Terra: Nosso Único Lar

58% DAS EMPRESAS IGNORAM CONCEITO DE SUSTENTABILIDADE

2011-11-11T11:20:00.000-02:00

02/10/2011 - 07h05

CAMILA MENDONÇA

FOLHA DE SÃO PAULO

Negócios que se dizem sustentáveis ganham pontos com o consumidor, e os microempresários sabem disso.

O que eles desconhecem, contudo, é o próprio conceito de sustentabilidade, aponta a primeira sondagem do Sebrae (Serviço Brasileiro de Apoio às Micro e Pequenas Empresas) sobre o tema, feita com 3.058 micro e pequenas empresas do país em agosto deste ano.

Do total de entrevistados, 58% afirmaram não ter conhecimento algum sobre o assunto. Ainda assim, 47% deles disseram que a questão representa oportunidade de ganho, e 79% pontuaram que ser sustentável atrai clientes.

A incoerência é "reflexo do pouco conhecimento [do empresário]", avalia o diretor técnico do Sebrae Nacional, Carlos Alberto dos Santos.

"As empresas têm dado muita atenção à questão ambiental, mas a sustentabilidade também tem como base aspectos sociais e econômicos", diz o professor Clovis Armando Alvarenga Netto, coordenador do curso de ecodesign, da Fundação Vanzolini.

A sustentabilidade alia projetos ambientais a sociais (como oferta de cursos e outros planos que se destinam às pessoas da região da empresa) -que precisam auxiliar o empreendimento a gerar lucro. "Se não for assim, não será sustentável", reforça Alvarenga Netto.

Ze Carlos Barretta/Folhapress

Luiza Nizoli em espaço criado para funcionários com recursos gerados pela economia de papel e energia

Por acreditarem que o conceito está unicamente ligado à questão ambiental, empresários têm dificuldades de implantar práticas efetivas.

Na Apdata, de software, a tentativa foi barrada pela "falta de conscientização dos funcionários", afirma a presidente, Luiza Nizoli, 50.

Há seis anos, a empresa começou a adotar práticas simples, como redução de uso de papel, mas esbarrou na resistência da equipe, que teria de mudar hábitos. "As pessoas enxergam que a empresa quer ganhar [sozinha]."

CUSTO É EMPECILHO

Para ter um negócio sustentável, Luiz Cezar Pereira, 70, sócio da Enersud, fabricante de turbinas eólicas, construiu fábrica em Maricá (a 54 km do Rio de Janeiro) com nova estrutura.

Nela, há geração de energia eólica e solar, sistema de captação de água de chuva, telhas brancas (que reduzem o calor interno) e calha plástica (que beneficia a iluminação natural). O custo foi 40% maior, se comparado ao de uma estrutura convencional.

O retorno do investimento, diz Pereira, vem com o tempo. "Precisamos ser assim para nos apresentarmos ao mercado, e esse é hoje o nosso argumento de venda", explica.

Para muitos donos de empresas de micro e pequeno portes, porém, o custo é um dos maiores empecilhos para a implantação de projetos que aliem as três bases da sustentabilidade --ambiental, econômica e social.

"Ao rever processos de gestão, [o gestor] verá que há ações que não impactam o caixa", diz Claudio Albuquerque, diretor da ImparBrasil, consultoria em responsabilidade socioambiental.

Clovis Alvarenga Netto, da Fundação Vanzolini, concorda. "Existem iniciativas de curto prazo que podem contribuir [para diminuir custos, como redução do uso de papel]", sinaliza o professor.

Para especialistas, a falta de informação impede empresas de adotarem práticas efetivas, e a maioria reduz suas ações à troca de copo plástico por caneca e à economia de papel e energia. "É um primeiro passo", considera.

É o que acontece na Medilab, laboratório de análises clínicas. "Não temos muita opção [porque os custos aumentariam]", diz a gerente Kelsilayne Fraga, 34.

Quando a economia passou a ser revertida em benefícios para os funcionários, como sala com rede para cochilos, a adesão foi maior. Hoje a Apdata conta com comitê sobre o tema para tentar implementar novas práticas.

http://classificados.folha.com.br/negocios/984015-58-das-empresas-ignoram-conceito-de-sustentabilidade.shtml

	Diogo Shiraiwa/Editoria de Arte/Folhapress

MEIO AMBIENTE: OITO PEÕES VALEM MAIS QUE UM REI

2011-10-12T19:14:00.004-03:00

*Por Leonardo Sakamoto

A Rio+20, Conferência das Nações Unidas para o Desenvolvimento Sustentável, que ocorrerá por aqui, está se aproximando (está marcada para junho) e juro que quero ver como o Brasil pretende justificar diante do mundo seu descompasso entre discurso e prática, entre um modelo de desenvolvimento que faria corar os verde-oliva durante a Gloriosa e a propaganda de país verde, que gera empregos verdes e quer guiar o mundo para uma economia verde. Bem, não vou entrar nesse debate – mais uma vez – mas abordar um outro tema. Cansei de ouvir intelectuais que se auto intitulam “progressistas” ou de “esquerda” e afirmam militar por uma sociedade mais justa e humana fazendo coro com setores políticos e econômicos ao pedir que o meio ambiente não seja um entrave para o crescimento. Que se cuide do planeta, adapte-se padrões de crescimento, mas que o “progresso” não seja afetado.

Fazem contas para mostrar que a vida de algumas centenas de famílias camponesas, ribeirinhas, quilombolas ou indígenas não pode se sobrepujar ao “interesse nacional”. Defendem a energia nuclear como panaceia. Taxam de “sabotagem sob influência estrangeira” a atuação de movimentos e entidades sérias que atuam para que o “progresso” não trague o país numa baforada. Já ouvi esse discurso antes. Mas achei que ele estava enterrado junto com a ditadura e os velhos verde-oliva citados acima. Certas coisas nunca morrem, só trocam de farda.

Valeria a pena pararem para refletir e perceber que o que chamam de “interesse nacional” é, na verdade, o interesse de poucos. Como a implantação de usinas hidrelétricas em regiões de mineração para abastecer a siderurgia de exportação. Antes de pensar em escala macroeconômica, é importante ver o que vai acontecer na realidade da população. E os casos que temos visto não são nada bons.

Recomendo a leitura do Relatório de Impacto Ambiental desses projetos. Há centenas de críticas à implantação da obra, prova-se que as consequências à população e ao meio serão imensas, que no longo prazo os empregos gerados não acompanharão o desemprego movido pelas desapropriações de terras. E, no final, vem a conclusão cara-de-pau recomendando o projeto apenas com uma meia dúzia de sugestões para minimizar o impacto. E com um passivo ambiental que não atrapalha ninguém.

Este post não é para defender ONGs, bem pelo contrário. Tem um monte de organizações que agem de forma bizarra, ajudando grandes empresas a ocupar a planície amazônica de forma inconsequente. Outras gastam mais dinheiro organizando discussões que não geram proposições e não levam a lugar nenhum (além, é claro, da manutenção delas próprias…) do que o necessário para garantir a implantação de políticas públicas já discutidas, mas empacadas por falta de verbas e de vontade.

Mas para perguntar: por que uma turma inteligente e esclarecida acha que o capital do Centro-Sul brasileiro pilhar a Amazônia e o Cerrado é muito diferente do Centro mundial pilhar a Periferia? Os resultados são iguais e a história está aí para mostrar as tragédias causadas quando quem detinha o poder e disse representar a maioria subjugou as minorias.

Sendo que, no Brasil, o que acontece com uma minoria em um vilarejo da Amazônia repete-se metonimicamente por todo o território. O problema é igual, mudam apenas os atores e sotaques.

O desenvolvimento em curso na Amazônia, no Cerrado e no Pantanal, entre outros lugares, privilegia apenas uma camada pequena da população. Os lucros advindos da implantação de grandes empreendimentos permanece concentrado na mão de poucos, enquanto o prejuízo é dividido por todos. Vale lembrar o exemplo de municípios como Coari (AM) e São Francisco do Conde, no Recôncavo Baiano, ricos em royalties do petróleo e derivados, mas com baixo índice de desenvolvimento humano.

Esse pragmatismo exacerbado, de que são necessários perder os peões para se ganhar uma partida de xadrez, é muito triste. Ainda mais vindo de pessoas que diziam que peões eram mais importantes que reis até alguns anos atrás.

*Leonardo Sakamoto é jornalista e doutor em Ciência Política. Cobriu conflitos armados e o desrespeito aos direitos humanos em Timor Leste, Angola e no Paquistão. Professor de Jornalismo na PUC-SP e ex-professor na USP, trabalhou em diversos veículos de comunicação, cobrindo os problemas sociais brasileiros. É coordenador da ONG Repórter Brasil e seu representante na Comissão Nacional para a Erradicação do Trabalho Escravo.

http://blogdosakamoto.uol.com.br/2011/10/08/meio-ambiente-oito-peoes-valem-mais-que-um-rei/

DESABAFO DE UMA SENHORA

2011-10-09T18:42:00.003-03:00

Na fila do supermercado, o caixa diz a uma senhora idosa:
- A senhora deveria trazer suas próprias sacolas para as compras, uma vez que sacos de plástico não são amigáveis ao meio ambiente.

A senhora pediu desculpas e disse:
- Não havia essa onda verde no meu tempo.

O empregado respondeu:
- Esse é exatamente o nosso problema hoje, minha senhora. Sua geração não se preocupou o suficiente com nosso meio ambiente.

- Você está certo - responde a velha senhora - nossa geração não se preocupou adequadamente com o meio ambiente. Naquela época, as garrafas de leite, garrafas de refrigerante e cerveja eram devolvidos à loja. A loja mandava de volta para a fábrica, onde eram lavadas e esterilizadas antes de cada reuso, e eles, os fabricantes de bebidas, usavam as garrafas, umas tantas outras vezes.

Realmente não nos preocupamos com o meio ambiente no nosso tempo. Subíamos as escadas, porque não havia escadas rolantes nas lojas e nos escritórios. Caminhamos até o comércio, ao invés de usar o nosso carro de 300 cavalos de potência a cada vez que precisamos ir a dois quarteirões.

Mas você está certo. Nós não nos preocupávamos com o meio ambiente. Até então, as fraldas de bebês eram lavadas, porque não havia fraldas descartáveis. Roupas secas: a secagem era feita por nós mesmos, não nestas máquinas bamboleantes de 220 volts. A energia solar e eólica é que realmente secavam nossas roupas. Os meninos pequenos usavam as roupas que tinham sido de seus irmãos mais velhos, e não roupas sempre novas.

Mas é verdade: não havia preocupação com o meio ambiente, naqueles dias. Naquela época só tínhamos somente uma TV ou rádio em casa, e não uma TV em cada quarto. E a TV tinha uma tela do tamanho de um lenço, não um telão do tamanho de um estádio; que depois será descartado como?

Na cozinha, tínhamos que bater tudo com as mãos porque não havia máquinas elétricas, que fazem tudo por nós. Quando embalávamos algo um pouco frágil para o correio, usamos jornal amassado para protegê-lo, não plástico bolha ou pellets de plástico que duram cinco séculos para começar a degradar. Naqueles tempos não se usava um motor a gasolina apenas para cortar a grama, era utilizado um cortador de grama que exigia músculos. O exercício era extraordinário, e não precisava ir a uma academia e usar esteiras que também funcionam a eletricidade.

Mas você tem razão: não havia naquela época preocupação com o meio ambiente. Bebíamos diretamente da fonte, quando estávamos com sede, em vez de usar copos plásticos e garrafas pet que agora lotam os oceanos. Canetas: recarregávamos com tinta umas tantas vezes ao invés de comprar uma outra. Abandonamos as navalhas, ao invés de jogar fora todos os aparelhos 'descartáveis' e poluentes só porque a lâmina ficou sem corte. Na verdade, tivemos uma onda verde naquela época. Naqueles dias, as pessoas tomavam o bonde ou ônibus e os meninos iam em suas bicicletas ou a pé para a escola, ao invés de usar a mãe como um serviço de táxi 24 horas. Tínhamos só uma tomada em cada quarto, e não um quadro de tomadas em cada parede para alimentar uma dúzia de aparelhos. E nós não precisávamos de um GPS para receber sinais de satélites a milhas de distância no espaço, só para encontrar a pizzaria mais próxima.

Então, não é risível que a atual geração fale tanto em meio ambiente, mas não queira abrir mão de nada e não pense em viver um pouco como na minha época?

http://paranosdoismensagens.blogspot.com/2011/10/defesa-do-meio-ambiente.html

60 PESSOAS NO TRÂNSITO

2011-10-05T15:20:00.001-03:00

A IMPORTÂNCIA DA FLORESTA PARA O MEIO AMBIENTE

2011-10-02T11:00:00.004-03:00

No Brasil 87% da população vivem em centros urbanos. O clima urbano difere consideravelmente do ambiente natural. As cidades distanciam-se cada vez mais da natureza, utilizando materiais como ferro, aço, amianto, vidro, piche, entre outros. Estes materiais geralmente são refletores e contribuem para a criação de ilhas ou bolsões de calor nas cidades. Em função disso, o clima é semelhante ao do deserto, quente e seco durante o dia e frio durante a noite.

A impermeabilização dos solos causa grandes problemas também na medida que evitam ou impedem a infiltração da água, forçando-a para a calha dos rios, muitas vezes criando enchentes, já que os rios não conseguem absorver um volume tão grande de água num curto espaço de tempo.

BENEFÍCIOS DA ARBORIZAÇÃO

Os benefícios advindos da arborização urbana promovem a melhoria da qualidade de vida e o embelezamento da cidade. Essa arborização depende do clima, tipo de solo, do espaço livre e do porte da árvore para se obter sucesso nas cidades.

Além da função paisagística, a arborização proporciona à população proteção contra ventos, diminuição da poluição sonora, absorção de parte dos raios solares, sombreamento, atração e ambientação de pássaros, absorção da poluição atmosférica, neutralizando os seus efeitos na população, valorização da propriedade pela beleza cênica, higienização mental e reorientação do vento.

A floresta, quando em equilíbrio, reduz ao mínimo a saída de nutrientes do ecossistema. O solo pode manter o mesmo nível de fertilidade ou até melhorá-lo ao longo do tempo.

Uma floresta não perturbada apresenta grande estabilidade, isto é, os nutrientes introduzidos no ecossistema pela chuva e o intemperismo geológico estão em equilíbrio com os nutrientes perdidos por lixiviação para os rios ou lençol freático. Os nutrientes, uma vez introduzidos no ecossistema, podem se reciclar por um longo tempo, função da eficiência biogeoquímica e bioquímica das espécies florestais do sistema.

O entendimento da relação das florestas implantadas com a água é uma questão muito complexa e deve levar em consideração as múltiplas atividades antrópicas, tendo como unidade a microbacia. Deste modo, a floresta deve ser apreciada como uma atividade agrícola qualquer, que visa à produção de biomassa com intenção de obter algum lucro. Assim, além do consumo de água, devemos contabilizar a sua qualidade, o regime de vazão e a saúde do ecossistema aquático. Possibilita também uma visão mais abrangente sobre a relação do uso da terra, seja na produção florestal, agrícola, pecuária, abertura de estradas, urbanização, enfim, toda e qualquer alteração antrópica na paisagem e a conservação dos recursos hídricos.

Quem sabe assim, a sociedade perceba que uma possível diminuição na quantidade de água, deterioração de sua qualidade ou a degradação hidrológica não estão somente nas florestas implantadas, mas numa infinidade de outras atividades antrópicas de práticas de manejo.

As florestas per se não melhoram a qualidade da água, porém alguns de seus atributos, como a cor aparente, está relacionada com a quantidade de matéria orgânica e sedimentos na água. Estudos compararam a cor aparente da água de microbacias com florestas nativas, reflorestadas com eucaliptos e com pastagem. Nas florestas nativas a variabilidade natural só é alterada com as chuvas em grandes quantidades. Para os eucaliptais, mesmo com operações drásticas como construção de estradas ou exploração florestal tende a voltar ao equilíbrio dinâmico rapidamente. Para a pastagem, entretanto, a concentração de sedimentos suspensos na água é exageradamente elevada o tempo todo.

O custo específico com produtos químicos nas Estações de Tratamento de Água (ETAs) eleva-se com a redução do percentual de cobertura florestal da bacia de abastecimento. Nos EUA, o estado de Nova Iorque investiu em áreas de preservação permanente - APPs, e os responsáveis garantem que para cada um dólar investido, economizam sete dólares no tratamento de água.

Pelos resultados das pesquisas percebe-se que as florestas são importantes por vários fatores, mas principalmente em relação aos recursos hídricos, pois interceptam a água das chuvas, reduzindo o risco de erosão, aumentam a capacidade de infiltração da água no solo tornando-o mais poroso e a estabilidade do sistema ou microssistema funcionando com tampão, isto é, liberando ou retendo água.

laerte@cnpma.embrapa.br

http://www.cnpma.embrapa.br/down_hp/409.pdf

http://g1.globo.com/economia/agronegocios/noticia/2011/10/focos-de-incendio-consumem-parques-em-varios-estados-brasileiros.html

A DESCOBERTA DA MÃE TERRA

2011-09-09T10:26:00.010-03:00

por Derrel Santee

O DESPERTAR DE CONSCIÊNCIA

Nasci e fui criado na roça, muito próximo à natureza. Ao mesmo tempo eu me sentia distante dela. O meu relacionamento com os outros seres humanos era na base de “eu/tu”, mas com tudo mais “eu/aquilo”. A natureza era algo para ser dominado e utilizado para o bem próprio. Cuidávamos bem dos campos e dos animais não pelo seu valor em si, mas pelo o retorno benéfico que os bons tratos poderiam trazer para nós.

Meu sentimento era que os seres humanos eram acima da natureza e que ela deveria funcionar em torno de nós. A nossa religião reforçava essa ideia com a história bíblica da criação que colocava o primeiro casal como a coroa da criação. Tudo fora feito em antecipação deste último ato da criação na imagem divina antes de Deus descansar de todas as suas obras.

Além de ser de um nível inferior ao do ser humano, a natureza era corrompida e resistia aos esforços humanos para viver bem.

“...amaldiçoada será a terra por tua causa.
Com fadiga tirarás dela o alimento
durante toda a vida.
Produzirá para ti espinhos e abrolhos
e tu comerás das ervas do campo.
Comerás o pão com o suor do rosto,
até voltares à terra, donde foste tirado.
(Gênesis 3.17-19)

Nesta visão, a terra é um instrumento para punir o homem e ser a sua sepultura.

Nesta mesma linha bíblica o destino da terra será a destruição pela ira de Deus contra a maldade humana. A terra é vista como lugar de tentação e sofrimento. A salvação consiste em se salvar dela e a nossa esperança é alcançar um paraíso longe dela.

Com este pano de fundo a minha formação era de consciência ecológica fraca. O enfoque da minha carreira pastoral era o melhoramento do ser humano em si com pouca consideração da totalidade do mundo político, social e ambiental. Na subconsciência eu sentia que em todas estas áreas a humanidade estava a caminho da autodestruição, mas que isto era inevitável e seria inútil tentar impedí-la. Seria suficiente ajudar os outros a viver bem.

Esta atitude conveniente começou a se mudar na década dos anos 70 quando, em trabalho missionário, vi a devastação da floresta tropical em Rondônia. Vi o estrago que um só homem, com motosserra em mãos, era capaz de fazer em um dia. Era alarmante ver árvores gigantes que levavam centenas de anos para se formar serem derrubadas em minutos. Mais assombrador ainda era sobrevoar áreas e ver vastos trechos de árvores derrubadas e em chamas. Parecia cenas de guerra.

Esta fotografia de uma capela no meio da mata derrubada foi tirada com o intuito de ilustrar o avanço missionário acompanhando o avanço da migração e a ocupação de novas terras. Eu me achava porta-voz de boas novas para um povo sofrido. Agora quando eu olho para esta foto vejo que fui apenas o sumo sacerdote dos destruidores da terra.

Eu percebia que grande percentagem dos imigrantes eram pessoas fracassadas do Paraná onde haviam recebido terras e estavam repetindo seus erros com a destruição de outras matas virgens.

MUDANÇA DE ATITUDES E VALORES

Para mim a década dos anos 80 era de crise e mudança. A minha insatisfação comigo mesmo e com minha carreira colocou-me em crise e em conflito com a instituição eclesiástica. Foi o início de um processo em que comecei a perceber o valor do feminino e ter uma espiritualidade mais ampla e abrangente.

Comecei sentir-me mais unido à humanidade e à natureza. Uma espiritualidade da dominância masculina começou ser substituída pela espiritualidade de parceria, tanto com o feminino como também com toda a natureza. Dominação e manipulação foram supridas pela integração e interdependência. Percebo-me um com toda a humanidade, com outras formas de vida e com todo o universo. Sou apenas um fio na grande teia da existência. Sou parte de um grande organismo vivo.

A terra é minha mãe. Saí do seu útero e ela me receberá de volta. Como mãe, ela deve ser respeitada e bem tratada. Curto as belezas da natureza e sofro quando a vejo desrespeitada e agredida.

SEXTA EXTINÇÃO EM MASSA

2011-09-08T16:01:00.003-03:00

Agência FAPESP – Estima-se que cerca de 4 bilhões de espécies tenham vivido na Terra. Desse total que evoluiu no planeta nos últimos 3,5 bilhões de anos, nada menos do que 99% deixaram de existir.

O número pode impressionar, mas não envolve nada anormal e demonstra como a extinção de espécies é algo comum e equilibrado pela própria especiação, o processo evolutivo pelo qual as espécies se formam. Eventualmente, esse balanço deixa de existir quando as taxas de extinção se elevam. Em alguns momentos, cinco para ser exato, as taxas são tão altas que o episódio se caracteriza como uma extinção em massa.

Após as extinções em massa nos períodos Ordoviciano, Devoniano, Permiano, Triássico e Cretáceo – quando os dinossauros, entre outros, foram extintos –, cientistas apontam que a Terra pode estar se aproximando de um novo episódio do tipo.

Em artigo publicado na edição desta quinta-feira (3/3) da revista Nature, um grupo de cientistas de instituições dos Estados Unidos levanta a questão de uma eventual sexta extinção em massa. O artigo tem entre seus autores o brasileiro Tiago Quental, que durante a produção do estudo estava no Museu de Paleontologia da Universidade da Califórnia e desde fevereiro é professor doutor do Instituto de Biociências da Universidade de São Paulo.

“Paleontólogos caracterizam como extinções em massa os episódios em que a Terra perde mais de três quartos de suas espécies em um intervalo geológico curto, como ocorreu apenas cinco vezes nos últimos 540 milhões de anos. Biólogos agora sugerem que uma sexta extinção em massa possa estar ocorrendo, por conta das perdas de espécies conhecidas nos últimos séculos e milênios”, disseram os autores.

O estudo analisou como as diferenças entre dados modernos e obtidos a partir de fósseis e a influência de novas informações paleontológicas influenciam o conhecimento a respeito da crise de extinção atual.

“Os resultados confirmam que as taxas de extinção atuais são mais elevadas do que se esperaria a partir [da análise] dos registros fósseis, destacando a importância de medidas efetivas de conservação”, afirmaram. Como exemplo, citam que, nos últimos 500 anos, das 5,5 mil espécies de mamíferos conhecidas pelo menos 80 deixaram de existir.

“Se olharmos para os animais em perigo crítico de extinção – aqueles em que o risco de extinção é de pelo menos 50% em três gerações ou menos – e assumirmos que seu tempo acabará e que eles sumirão em mil anos, por exemplo, isso nos coloca claramente fora do que poderíamos considerar como normal e nos alerta que estamos nos movendo para o domínio da extinção em massa”, disse Anthony Barnosky, curador do Museu de Paleontologia e professor da Universidade da Califórnia em Berkeley, principal autor do estudo.

“Se as espécies atualmente ameaçadas – aquelas classificadas oficialmente como em risco crítico, em risco ou vulneráveis – realmente se extinguirem, e se essa taxa de extinção continuar, a sexta extinção em massa poderá chegar tão cedo quanto de três a 22 séculos”, disse.

Entretanto, segundo os autores do estudo, não é tarde demais para salvar muitas das espécies em risco de modo a que o mundo não ultrapasse o ponto em retorno rumo à nova extinção em massa.

“Ainda temos muita biota da Terra para salvar. É muito importante que direcionemos recursos e legislação para a conservação de espécies se não quisermos nos tornar a espécie cuja atividade causou uma extinção em massa”, afirmou.

http://agencia.fapesp.br/13539

MOTOSSERRAS: MAIS LETAIS DO QUE ARMAS DE FOGO. POR QUE NÃO CONTROLAM?

2011-08-27T21:27:00.007-03:00

Por Ivo S. G. Reis

São rápidas, ágeis e eficazes. Cortam árvores como se estivessem cortando queijos, tanta é a facilidade do manuseio. E ao cortá-las, cortam também um pouco da vida do meio ambiente e das pessoas que nele vivem. A cada árvore derrubada, quinze outras morrem e o pequeno ecossistema da área em que ela estava sente os reflexos negativos. Imaginem, então, centenas ou mesmo milhares de árvores sendo derrubadas, não importa se na mesma área ou em pequenos espaçamentos… Todos sabem o que acontece. O madeireiro sabe (comete um crime consciente), o povo sabe, as instituições de defesa do meio ambiente sabem,

O Governo sabe, mas ninguém consegue coibir e muito menos estancar em definitivo o desmatamento criminoso. O que estão esperando? Que o madeireiro, num lampejo de crise de consciência, enxergue o dano que causa e resolva parar? Não, a sua sede pelo lucro é muito maior do que os seus princípios éticos e morais. Por isso, a menos que encontre pela frente uma rígida fiscalização e punições pecuniárias e restritivas da liberdade, ele não vai parar.

De todos os que sabem, o que reúne melhores condições e poder para estancar essa prática daninha (quando a exploração da madeira é feita comercialmente e em grande escala) é o Governo. O povo, as ONGs e outras instituições de defesa do meio-ambiente, e em especial da Amazônia, só podem protestar e alertar, mas não têm poder de polícia e nem de editar leis. Isso compete ao "Poder Público". Aliás, sobre isso, leia-se o que diz o "caput" do artigo 225, da Constituição Federal Brasileira, no capítulo que regula o meio ambiente:

"Todos têm o direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se ao "Poder Público" e à coletividade, o dever de defendê-lo e preservá-lo para as futuras gerações." (os grifos são meus).

Então, o que falta ao Governo para pôr fim de vez a essa situação perigosa, incômoda e preocupante? Diria que é somente vontade política e mais nada. O que se vê é que o "Poder Público" não está cumprindo convenientemente o seu dever constitucional. Por que não controla melhor os crimes ambientais? Foram criadas, recentemente, leis que regulam o uso e o porte de armas de fogo, impondo controles, restrições e rígidas penalidades. Por que não fazem o mesmo com as motosserras? Acaso o seu poder de destruição e o dano que causam a terceiros é menor do que o das armas de fogo? Não, pelo contrário, é muito, muito maior.

Pela liberdade do uso das motosserras chegam-se a matar pessoas e dizimar ou afastar do seu habitat natural pequenas comunidades inteiras, especialmente indígenas. Ao que se saiba, existe apenas um Código Florestal Brasileiro, remendado, ultrapassado, datado de 1965, constantemente desrespeitado (agora, para piorar, vão alterá-lo para torná-lo mais brando), e uma tímida lei que controla a concessão de licenças para porte e uso de moto-serras e que deve ser renovada a cada dois anos. Afora isso, alguns organismos governamentais, como o IBAMA, ineficiente, já corrompido, o Ministério do Meio Ambiente e o das Minas e Energia, "tentam" fazer alguma coisa, mas não atingem os seus objetivos. A prova disso, é que a venda de motosserras e o desmatamento (a despeito de uma pequena diminuição a partir de 2006), ainda estão em franca expansão. Então se conclui que as poucas leis existentes são inócuas, porque todo mundo compra e usa o artefato assassino à vontade, cumprindo uma mínima burocracia de controle "faz de conta". Em dois anos pode-se fazer muito estrago.

Temos de entender que chegou a hora de o Governo corrigir seus rumos e repensar uma solução para esse angustiante problema. Já temos as queimadas (estas, muito mais difícil de controlar), os desmatamentos por correntões, utilizados pelos agricultores, as poluições ambientais dos rios e nascentes, causadas por mineradoras e usineiros que despejam metais tóxicos e vinhoto nos rios e agora vamos ter de continuar aturando as motosserras, proliferando-se e com um poder devastador maior e mais rápido que os demais!?… Pagamos muito caro pela nossa cidadania (uma das mais caras do mundo) e temos o direito de exigir um basta. Nós, povo, brasileiros, não-brasileiros, cidadãos da Terra, de forma organizada ou não, queremos protestar, em nome da preservação das nossas matas e da qualidade de vida ambiental, aqui, ou em qualquer lugar do planeta.

Vamos pressionar nossos políticos para que façam novas leis, mais rígidas, no que se refere à venda, controle e uso dos motosserras. Usemos a informática para saber quem, onde, quando e quanto comprou. E mais: onde e em que vai usar. O rigor para conceder licenças de uso deveria ser o mesmo do que o do porte de armas de fogo, ou até maior. Reforcemos o efetivo policial, para que não se use a clássica desculpa de que "falta gente para fiscalizar e policiar". Recursos? Temos bastante. E se acharem que não, O Banco Mundial, o BIRD e outros organismos financeiros internacionais estão aí para abraçar a causa e emprestar. Isso não é difícil, basta querer.

Você que está lendo esse artigo, fale com o seu deputado federal, com o seu senador, com o seu partido político (se filiado a algum). Pressione para que APRESENTEM um novo projeto-de-lei para controlar a venda e o uso das motosserras. Depois, voltem a pressionar para que APROVEM, porque o "lobby" contrário vai ser grande. Por último, pressionem para que IMPLANTEM, para que não venha a se tornar mais uma daquelas "leis mortas", tão comuns no Brasil. Se o resto do mundo encampar a idéia e imitar o exemplo do Brasil, teremos dado uma grande colaboração à humanidade. E, o que é melhor, em nível mundial. É sonho? Talvez, mas é possível e quase inevitável que um dia se tenha de fazer isso. E esse dia, creiam , já chegou. Nós é que ainda não acordamos para vê-lo.

http://debatadesvendeedivulgue.com/ddd2/?p=21

ECOS DE UMA REVOLUÇÃO SILENCIOSA

2011-08-10T00:00:00.000-03:00

Notícia - 9 - jul - 2011

Estudos do Greenpeace e da ONU mostram mercado crescente para energias limpas, com países em desenvolvimento liderando a corrida por investimentos no setor.

Energia renovável não é coisa do futuro. É a realidade do presente. Para dar cara a esta mudança de rumo, recentes estudos vem mostrando o crescimento do mercado e dos investimentos de energia no mundo, revelando que as fontes limpas estão competitivas, especialmente em países em desenvolvimento.

O Greenpeace Internacional fez um balanço do mercado dos últimos 40 anos, apelidado de Revolução Silenciosa. Apesar dos combustíveis fósseis continuarem em aumento, tanto em novas instalações, como em participação na subida de emissões de gases estufa, eólica e solar foram as energias que, em ritmo, mais cresceram no mundo nos últimos 10 anos – em torno de 430 mil MW.
Entre 2000 e 2010, revela o estudo, 26% de todas as centrais elétricas que surgiram no mundo foram de renováveis, especialmente eólica. Outros 42% foram térmicas à gás, 2% nuclear e o restante, térmica. Os 475 mil MW de incremento de energias fósseis no período, 78% dele na China, contabilizaram um total de 55 milhões de toneladas de CO2 emitidos no mesmo período.

O avanço das energias limpas no mundo surpreendeu até os mais otimistas. Em 2007, o Greenpeace Internacional publicou na primeira edição do relatório Revolução Energética que a potência instalada para renováveis no mundo até 2010 seria de 156 GW, valor alcançado somente pelo setor eólico em 2009, comprovando que esta tal revolução já está em marcha firme.

A ONU acaba de também endossar esta perspectiva. Na edição de 2011 do estudo Tendências Globais dos Investimentos em Energia Renovável, recém lançado pela UNEP, os dados mostram que entre 2009 e 2011, os investimentos em energia limpa subiram 32%.

Chama a atenção o envolvimento de países em desenvolvimento nesta conta: superaram os investimentos em renováveis dos desenvolvidos no balanço de 2010, liderados pela mesma vilã das térmicas fósseis, a China. O vento, entre todas, é a tecnologia mais madura, com investimentos que somam mais de 94 bilhões de dólares. Solar vem logo atrás, com 86 bilhões, seguido de biomassa, com 11 bilhões.

No Brasil, os investimentos em renováveis caíram 5% este ano em relação a 2009, para um total de 6,9 bilhões de dólares, especialmente por conta da reestruturação do setor sucroalcooleiro, responsável pela produção de energia por co-geração à biomassa. O país, no entanto, é visto como um dos de maior potencial para crescimento de mercado para renováveis do mundo.

O relatório é uma produção do Programa Ambiental da ONU (PNUMA), a Frankfurt School of Finance and Management, na Alemanha, e o Bloomberg New Energy Finance.
http://www.greenpeace.org/brasil/pt/Noticias/Ecos-de-uma-revolucao-silenciosa/

MEATRIX

2011-08-07T00:00:00.005-03:00

CRIAÇÃO

A animação Meatrix foi feita pela empresa de comunicação ambientalista Free Range Studios em 2003 como parte integrante de um projeto conjunto para o CPAGE - Centro de Pesquisa e Ação Global para o Ambiente (do inglês Global Resource Action Center for the Environment).

ENREDO
Em uma sátira de Matrix, Leo, um porco de uma pequena fazenda familiar, é chamado por um touro antropomórfico, Moopheus, que mostra a ele que a fazenda em que ele vive e conhece é uma ilusão e que ele está realmente sob domínio de uma terrível "fazenda industrial". O objetivo da animação é, assim como a sua continuação The Meatrix II: Revolting, fazer com que os consumidores utilizem apenas alimentos orgânicos e carne caipira.

PERSONAGENS
Leo (Porco)
Chickity (Galinha)
Moopheus (Touro)

LIGAÇÕES EXTERNAS
The Meatrix (em inglês) no Internet Movie Database
Página oficial (em inglês)
Versão dublada em português brasileiro
Versão legendada em português de Portugal
Versão legendada em português do Brasil

7 BILHÕES DE HABITANTES EM OUTUBRO

2011-08-01T18:24:00.002-03:00

MUNDO CHEGARÁ A 7 BILHÕES DE HABITANTES EM OUTUBRO

Estudo da ONU aponta que taxa de natalidade ainda continua alta em países como a Índia

No dia 31 de outubro deste ano, em algum lugar da Índia, um parto marcará um ponto crítico na história do planeta: com esse nascimento, o mundo passará a ter 7 bilhões de habitantes. A projeção foi feita pela ONU e, apesar de a data ser apenas uma estimativa e o país apenas uma probabilidade, a realidade é que o ano terminará com um novo marco em termos demográfico que promete aprofundar os desafios sociais e ambientais.

A explosão da população mundial calculada pela ONU está sendo publicada nesta semana pelo jornal Science, em um estudo que mostra que avanços médicos, vacinas mais eficientes, proliferação do uso de antibióticos e um relativo avanço no acesso à saúde permitiram uma elevação na expectativa de vida nos países em desenvolvimento.

Mas, ao mesmo tempo que isso ocorre, a taxa de natalidade desses países ainda é elevada. O resultado não é outro senão a explosão demográfica dessas sociedades.

A escolha da Índia para representar o nascimento da pessoa que marcará os 7 bilhões de habitantes não ocorre por acaso. O país de fato faz avanços na área médica. Mas, sem um controle populacional, passará a China em poucos anos em termos de população. A ONU ainda está convencida de que, diante das taxas de natalidade dos países em desenvolvimento, são eles os responsáveis por ter promovido a elevação da população mundial em 1 bilhão de pessoas em apenas doze anos. Em 1999, o mundo somava seus 6 bilhões de habitantes.

Segundo o estudo, a primeira vez que o planeta registrou 1 bilhão de pessoas foi em torno de 1800. Para chegar a 2 bilhões de pessoas, o mundo precisou de mais 125 anos. Mas, apenas nos últimos 50 anos, a população mundial passou de 3 bilhões para 7 bilhões. Os números de 2011 serão duas vezes maior que a população do planeta em 1960.

O pico da expansão de fato ocorreu nos anos 70, quando o mundo crescia cerca de 2% ao ano. Hoje, essa taxa caiu para 1%. Mas, segundo o estudo, a expansão continuará e ocorrerá nos países mais pobres. Até 2050, o mundo terá 9,3 bilhões de pessoas, das quais 97% do crescimento ocorrerá nas regiões mais pobres.

Os Estados Unidos, em quatro décadas, serão os únicos representantes dos países ricos entre as dez maiores sociedades do mundo. De acordo com o estudo, haverá uma estagnação no crescimento populacional de Europa, Japão e demais países ricos.

"Nos anos 60 e 70, tivemos um boom populacional ", explicou David Bloom, economia da universidade Harvard, que liderou o estudo ao lado da ONU. " O que vemos agora é uma série de mini-booms nas áreas mais frágeis do planeta ", disse. Para ele, a questão da pobreza e desigualdade que virão com o aumento da população nessas áreas promete desestabilizar regiões inteiras.

Desafios

Para a ONU, a marca dos 7 bilhões de pessoas deve despertar um sentimento em governos e na sociedade de que o mundo terá de enfrentar importantes desafios nos próximos anos.

O primeiro deles é o ecológico: como reduzir emissões de CO2 e poluição com uma população cada vez maior e com uma renda melhor. Na avaliação de Achim Steiner, diretor do Programa Mundial da ONU para Meio Ambiente, não há outra solução senão a mudança de padrão de consumo e da base tecnológica. " Precisamos de uma transição para uma economia verde ", disse.

Outro desafio é o dos alimentos. Com a expansão demográfica e maior renda, a população mundial exigirá uma produção de alimentos 75% superior até 2050. Para a FAO, isso exigirá investimentos importantes e a constatação por parte de governos de que os preços de alimentos continuarão elevados.

Jamil Chade, de O Estado de S. Paulo

http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,em-outubro-mundo-chegara-a-7-bilhoes-de-habitantes,752492,0.htm

A MITOLOGIA E A ECOLOGIA

2011-08-01T13:14:00.003-03:00

A origem dos cultos centrados na reverência e gratidão à Terra, como Mãe, é tão antiga quanto os atos de semear, plantar e colher. Entregar sementes à terra para que elas germinassem, crescessem e frutificassem era um ato sagrado que dependia da benevolência e ajuda das forças sobrenaturais. A personificação da Terra como Deusa é universal, tendo sido cultuada como Mãe por todas as antigas culturas, em parceria, às vezes, com seu consorte o Pai Céu ou com suas Filhas. Mas havia uma dualidade no seu culto, pois além de ser vista como Doadora e Provedora dos alimentos, Ela também era a Destruidora encarregada da dissolução dos resíduos vegetais, animais e humanos.

A dinâmica do mundo era baseada nesta união de princípios opostos – vida/morte – que aconteciam no ventre da Terra, revelando como cada nova forma de vida era criada a partir de uma morte anterior. Além de receber os mortos proporcionando-lhes repouso e cura à espera do renascimento, a Terra também abrigava o mundo subterrâneo, regido por divindades ctônicas e habitado pelos seres ancestrais e sobrenaturais. A profusão de figuras femininas oriundas dos períodos paleolítico e neolítico comprovam a ancestralidade dos cultos de fertilidade centradas em uma Mãe, Avó ou Mulher Terra. As crenças e os rituais eram ligados às irregularidades topográficas como montanhas, grutas,fontes, rios ou à diversidade da vegetação, selvagem ou cultivada. As grutas eram ligadas ao mundo subterrâneo, sendo as aberturas com simbolismo uterino que serviam como locais para rituais e celebrações. As montanhas eram consideradas lugares propícios para a comunicação entre o mundo celeste e o subterrâneo.

A natureza e a origem da Terra eram descritas de forma diversa em vários mitos de criação, geralmente surgindo do vazio, caos ou oceano primordial ou formada do corpo de uma divindade morta. Ela ficava apoiada sobre um animal, como a tartaruga, na tradição indígena norte-americana ou no mito chinês da deusa Nu Kwa, ou sustentada por seres sobrenaturais colocados nas quatro direções cardeais como os gnomos do mito nórdico. Alguns mitos nativos descrevem como diversos animais mergulhavam no oceano primordial, de onde traziam lama ou areia para formar a Terra.

Dependendo da nação o animal era o rato aquático, o castor ou a lontra. Nos mitos dos índios norte-americanos o nascimento da humanidade decorre da união entre a Mãe Terra e o Pai Céu. Em outros mitos os seres humanos aparecem de repente por um buraco na terra -sipapu- ou são formados pelas divindades com lama, barro, galhos e penas.

Os terremotos eram atribuídos à mudança da posição da divindade, dos seres sobrenaturais ou dos animais que sustentavam a Terra – como no mito peruano da Pacha Mama. Para pedir clemência os povos antigos faziam sacrifícios de animais, oravam e batiam tambores. Na antiga China o imperador se prosternava perante cinco montículos de terra representando as quatro direções cardeais e o centro e fazia oferendas para a Terra.

O culto mais difundido entre os índios norte-americanos é da Mãe Terra, seguido pelo da Mãe dos Grãos, que aparecia como uma única divindade - a Mãe, múltipla como Suas filhas, as Donzelas do Milho, ou em forma de Três Irmãs, que simbolizavam os alimentos básicos:milho, feijão, abóbora. As colheitas eram as oportunidades para agradecer com oferendas, festividades, danças e orações. Dependendo da localização geográfica e da natureza da colheita, estas cerimônias se estendiam durante vários meses, com danças típicas em forma de rodas ou espirais, mas envolvendo sempre toda a comunidade. Uma dança muito comum na Europa era a dança do pão, considerado o alimento sagrado usado em rituais, como amuleto de proteção ou para a cura. O pão jamais podia ser desperdiçado ou jogado fora, sendo também usado em sinal de boas vindas ou recepção dos noivos entre os povos eslavos e dos Balcãs. Antes de cortar o pão as camponesas romenas o abençoavam e agradeciam à terra pelo “pão de cada dia”.

http://www.vanessagaia.com/p/o-nosso-pai-esta-no-ceu-e-nossa-mae-e.html

SISTEMA GAIA

2011-07-26T00:00:00.000-03:00

by Allihanna

Toda essa vida que nos compreende faz parte de um sistema perfeito, o Sistema Gaia.

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Em Gaia, tudo se renova, tudo está inserido no mesmo Ciclo Vital. Para que novas coisas se formem, as antigas têm de voltar ao pó. Para que a vida permaneça em harmonia, tudo tem que estar em seu devido lugar, funcionando corretamente, devidamente conectado. E por isso, uma vez que a vida se forma em Gaia, um sistema equilibrado deve ser mantido. Diante disso, sim, se tudo evolui concomitantemente é para manter o Equilíbrio.

Todo sistema busca um Equilíbrio. O Universo é assim, A Terra – enquanto planeta – é assim, Gaia – enquanto Sistema – é assim e até as células do nosso corpo, bombeando sódio e potássio, não fazem nada mais a não ser buscarem equilibrar-se! Por isso aquelas formas de vida primitivas evoluíram juntas; para que o equilíbrio de Gaia fosse mantido, para que a vida na Terra fosse possível e que tudo permanecesse em sintonia por milênios e milênios a fio. o Sistema Gaia está equilibrado e uma “quebra” nesse sistema poderia causar problemas sérios. O Equilíbrio é a perfeição, é a ausência de falhas, e se por um segundo, você leitor parar pra pensar em tudo o que compreende o Sistema, vai perceber que sempre e invariavelmente, o Equilíbrio será o melhor estado para tudo.

Parou? Pensou? E então?

Então, entenda; nosso sistema digestório, como exemplo mais comum, nosso frágil e delicado sistema digestório; se um dos órgãos falhar, o que acontece? Para todos os efeitos, se não fosse a medicina (e sua sorte, medicina não é mágica), você morre. Tá, e?

Ok, imagina agora isso em uma escala titânica; se um dos sistemas de Gaia entra em colapso, o que acontece? Tipo… Catástrofes? Pois é!!

Porém, meus amigos primatas, tem um detalhe crucial aí; Gaia não vai morrer. Gaia é um sistema maior, se antes quando ainda éramos parte da cadeia alimentar tínhamos alguma utilidade, agora somos só parasitas que usufruem indiscriminadamente dela e em troca a adoecemos. Somos aquela vesícula inútil que inflama e incomoda, porém ainda assim não pode derrubá-la. Na verdade, nadapode derrubá-la, ainda que nós consigamos feri-la letalmente, ainda que consigamos matar tudo o que é vivo na face da Terra, bilhões de anos se passarão novamente e Gaia fará tudo de novo. Já nós… Nós estaremos extintos.

Amigos, Gaia está viva, e não pode ser destruída. Ela é um sistema perfeito, e se algo começa a pender pra um lado, imediatamente ela irá empurrá-lo de volta – com a força de um Tsunami, por exemplo. Gaia não precisa de nós, nós é que precisamos dela, e nós, vesículas podres, estamos tentando matá-la, consumindo-a por ganancia, egoísmo, arrogância, individualismo e todos esses sentimentos podres que nos fazem querer destruir tudo o que nos cerca. Mas Gaia não vai ficar parada, esperando que nós acabemos com tudo. O sistema está vivo, e vai procurar equilibrar-se a qualquer custo, e se o custo for a extinção da raça humana, não tenham dúvidas, ela assim o fará.

Sistema Gaia; o equilíbrio deve ser mantido, pelo nosso próprio bem.

Extraído do site: O GRITO VERDE - http://ogritoverde.wordpress.com/2011/05/05/sistema-gaia/

Allihanna

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS DOS ANIMAIS - UNESCO

2011-07-21T12:31:00.000-03:00

1 - Todos os animais têm o mesmo direito à vida.
2 - Todos os animais têm direito ao respeito e à proteção do homem.
3 - Nenhum animal deve ser maltratado.
4 - Todos os animais selvagens têm o direito de viver livres no seu habitat.
5 - O animal que o homem escolher para companheiro não deve ser nunca ser abandonado.
6 - Nenhum animal deve ser usado em experiências que lhe causem dor.
7 - Todo ato que põe em risco a vida de um animal é um crime contra a vida.
8 - A poluição e a destruição do meio ambiente são considerados crimescontra os animais.
9 - Os diretos dos animais devem ser defendidos por lei.
10 - O homem deve ser educado desde a infância para observar, respeitar e compreender os animais.

PREÂMBULO:

Considerando que todo o animal possui direitos;

Considerando que o desconhecimento e o desprezo desses direitos têm levado e continuam a levar o homem a cometer crimes contra os animais e contra a natureza;

Considerando que o reconhecimento pela espécie humana do direito à existência das outras espécies animais constitui o fundamento da coexistência das outras espécies no mundo;

Considerando que os genocídios são perpetrados pelo homem e há o perigo de continuar a perpetrar outros;

Considerando que o respeito dos homens pelos animais está ligado ao respeito dos homens pelo seu semelhante;

Considerando que a educação deve ensinar desde a infância a observar, a compreender, a respeitar e a amar os animais,

Proclama-se o seguinte

Artigo 1º

Todos os animais nascem iguais perante a vida e têm os mesmos direitos à existência.

Artigo 2º

1.Todo o animal tem o direito a ser respeitado.

2.O homem, como espécie animal, não pode exterminar os outros animais ou explorá-los violando esse direito; tem o dever de pôr os seus conhecimentos ao serviço dos animais

3.Todo o animal tem o direito à atenção, aos cuidados e à proteção do homem.

Artigo 3º

1.Nenhum animal será submetido nem a maus tratos nem a atos cruéis. 2.Se for necessário matar um animal, ele deve de ser morto instantaneamente, sem dor e de modo a não provocar-lhe angústia.

Artigo 4º

1.Todo o animal pertencente a uma espécie selvagem tem o direito de viver livre no seu próprio ambiente natural, terrestre, aéreo ou aquático e tem o direito de se reproduzir.

2.toda a privação de liberdade, mesmo que tenha fins educativos, é contrária a este direito.

Artigo 5º

1.Todo o animal pertencente a uma espécie que viva tradicionalmente no meio ambiente do homem tem o direito de viver e de crescer ao ritmo e nas condições de vida e de liberdade que são próprias da sua espécie.

2.Toda a modificação deste ritmo ou destas condições que forem impostas pelo homem com fins mercantis é contrária a este direito.

Artigo 6º

1.Todo o animal que o homem escolheu para seu companheiro tem direito a uma duração de vida conforme a sua longevidade natural.

2.O abandono de um animal é um ato cruel e degradante.

Artigo 7º

Todo o animal de trabalho tem direito a uma limitação razoável de duração e de intensidade de trabalho, a uma alimentação reparadora e ao repouso.

Artigo 8º

1.A experimentação animal que implique sofrimento físico ou psicológico é incompatível com os direitos do animal, quer se trate de uma experiência médica, científica, comercial ou qualquer que seja a forma de experimentação.

2.As técnicas de substituição devem de ser utilizadas e desenvolvidas.

Artigo 9º

Quando o animal é criado para alimentação, ele deve de ser alimentado, alojado, transportado e morto sem que disso resulte para ele nem ansiedade nem dor.

Artigo 10º

1.Nenhum animal deve de ser explorado para divertimento do homem.

2.As exibições de animais e os espetáculos que utilizem animais são incompatíveis com a dignidade do animal.

Artigo 11º

Todo o ato que implique a morte de um animal sem necessidade é um biocídio, isto é um crime contra a vida.

Artigo 12º

1.Todo o ato que implique a morte de grande um número de animais selvagens é um genocídio, isto é, um crime contra a espécie.

2.A poluição e a destruição do ambiente natural conduzem ao genocídio.

Artigo 13º

1.O animal morto deve de ser tratado com respeito.

2.As cenas de violência de que os animais são vítimas devem de ser interditas no cinema e na televisão, salvo se elas tiverem por fim demonstrar um atentado aos direitos do animal.

Artigo 14º

1.Os organismos de proteção e de salvaguarda dos animais devem estar representados a nível governamental.

2.Os direitos do animal devem ser defendidos pela lei como os direitos do homem.

http://www.apasfa.org/leis/declaracao.shtml

TSUNAMI NO CORAÇÃO DO BRASIL

2011-07-13T11:46:00.009-03:00

TSUNAMI NO CORAÇÃO DO BRASIL

Lembram lá no Japão, a devastadora Tsunami?

Então, uma tragédia natural, não dá pra evitar, e alagou várias cidades, matou muita gente, animais também, causou dor, caos, devastação...

Mas a onda foi embora e há como reconstruir, embora com grande dor...

Porém Belo Monte equivale a uma Tsunami só que causada pela imbelicilidade humana, por conta da voracidade e ambição desmedidada de politiqueiros, de empreiteiros e mineradoras, que serão os únicos beneficiados.

Já o povos das florestas e cidades reibeirinhas, várias cidades serão inundados,para sempre, índios e ativistas pela preservação das florestas e do Rio Xingu estão sendo assassinados na surdina (genocídio) e estão sendo expulsos de suas terras pelo Governo, que está atropelando a Constituição e a Democracia ao não ouvir a justa reivindicação do povo que ali reside e de muitos brasileiros, não ouvir o povo e modificar as leis à sua revelia é afronta a Democracia, é a ditadura se instalando de maneira sutil novamente, entendem?

E esta tragédia pode ser evitada, com nossos esforços conjuntos. Esta usina é um projeto de 1975, dos velhos tempos da Ditadura, que estão a implantar se cruzarmos os braços e não colocarmos nossa voz e atitudes firmes agora, já!!!

A usina de Belo Monte representa o passado pois temos outras alternativas energéticas. Por motivações políticas e eleitoreiras evitam falar em fontes diversificadas, como biomassa, energia solar, e a própria educação de uso correto da energia.

Os beneficiários não somos nós, são as mineradoras internacionais (automotoras e construtoras) que financiaram por décadas a política no Brasil.

Aliás, a ditadura na América latina foi financiada pelos Estados Unidos, que também já tinha interesse nesta usina, pois ela será útil para mineradoras estrangeiras que estão se implantando aqui no Brasil, mineradoras de urânio, urânio minério necessário para alimentar as futuras funestas usinas nucleares e para o fabrico das armas nucleares.

Primeiro este crime aos índios, aos ribeirinhos e à floresta, com a construção da obsoleta e assassina usina Belo Monte, depois a contaminação radioativa por conta das mineradoras que farão a extração do urânio, e o perigo das doenças e desgraças que este tipo de mineração arrasta consigo.

Sim, o interesse é em minérios sob os territórios indígenas, como aconteceu na busca do ouro sob o solo dos Yanomami, e o genocídio programado, nos anos oitenta e noventa, quando usaram armas químicas nas aldeias, as mesmas usadas no Vietnan, pulverizando tudo com o perigoso agente laranja e expondo-os a contaminação de doenças dos brancos, além de invasões e ataques com armas de fogo feitos por pistoleiros contratados.

Acontece que também tem urânio sob o solo amazônico, e estão de olhos nisto.

Se construirem Belo Monte, haverá grande mineração de urânio pelas mineradoras estrangeiras, e o fracasso do fornecimento de energia pela Belo Monte é premeditado, servirá de pretexto para criar a necessidade de construir mais 10 usinas nucleares cujos projetos já estão em andamento. A coisa é muito séria, perigosa e cruel.

E pasmem, Monte Belo é só a porta de entrada, existem 60 projetos de usinas hidréletricas para a amazônia brasileira e latino americana, mas o Perú já conseguiu barrar uma, o Chile também.

Nosso território é vastamente solarizado, podemos e devemos investir em energia solar, limpa saudável, não destrutiva, nada justifica estas implantações hidréletricas, a não ser a ambição dos que nos vampirizam o sangue, as florestas e a Alma da gente.

A mídia não fala muito sobre o assunto por ser uma grande agência de publicidade à serviço dos grandes lobos que dominam o mundo.

A Naspers controla e coloca grana na Globo, na Editora Abril, no Estadão, na Folha, etc, devagar e sempre coloca seus tentáculos ao redor do mundo. A Naspers é uma mega empresa midiática acionista que financiou o genocídio na África, e que se empenhou em manter Nelson Mandela preso por 27 anos, etc etc etc...

Isto no que diz respeito à mídia, agora paga para des-informar e desviar a atenção das massas dos verdadeiros problemas sérios e armadilhas que estão nos preparando, atravéz da vasta oferta de entretenimento fútil, imbeclizante, alienante e etorpecedor das mentes e corações.

Dá pra ficar sem nos manifestarmos??? Ainda tem o BNDS, O FMI, e OMC manipulando todos os governantes e massacrando povos em função apenas de se manterem no poder as oligarquias travestidas de democracia, e através do abuso e exploração, continuarem com seu enriquecimento criminoso.

Não quero a construção da Usina Belo Monte! Não precisamos desta usina assassina. Não quero uma fonte de energia com mortes, sangue e lágrimas como principais componentes.

Temos um vasto território imensamente solarizado, portanto é em energia solar, limpa e saudável, não destrutiva, que devemos investir!

Um Governo que age à revelia do povo não é democracia.

Não autorizo e não consinto que o Governo use o meu dinheiro, dinheiro do fundo de pensão e aposentadoria, para destruir o meu país, minha terra, meu povo, para matar a minha gente!

ZENN BELL
SS 20.06.2011

Imagem:
Katsushika Hokusai
1760 - 1849

É PROIBIDO A REPRODUÇÃO TOTAL OU PARCIAL DO CONTEÚDO DESTA PÁGINA EM QUALQUER MEIO DE COMUNIÇÃO, ELETRÔNICO OU IMPRESSO, SEM PRÉVIA AUTORIZAÇÃO, POR ESCRITO, DA AUTORA ZENN BELL. Lei de Direitos Autorais, nº 9.610/98.

Usado com permissão.

http://zennbell.blogspot.com/2011/07/tsunami-no-coracao-do-brasil.html

SEXTA EXTINÇÃO EM MASSA

2011-07-12T11:00:00.001-03:00

Entretanto, segundo os autores do estudo, não é tarde demais para salvar muitas das espécies em risco de modo a que o mundo não ultrapasse o ponto em retorno rumo à nova extinção em massa.

O artigo Has the Earth’s sixth mass extinction already arrived? (doi:10.1038/nature09678), de Anthony Barnosky e outros, pode ser lido por assinantes da Nature em www.nature.com.

http://agencia.fapesp.br/13539

ESPERANÇA

2011-07-12T10:00:00.000-03:00

Lisa vegetariana

2011-07-10T11:41:00.004-03:00

Nome Original: "Lisa the Vegetarian"
Primeira Transmissão: 15/10/1995
Temporada: 7
Episódio nº 133
Diretor: Mark Kirkland
Escritor: David S. Cohen
Convidados Especiais: Paul e Linda McCartney por eles mesmos

Sinopse

Lisa percebe que é errado comer animais depois de uma longa sessão com um filhote de ovelha em um zoológico local.
Jurar nunca mais comer carne acaba sendo uma decisão controversa para Lisa, já que todos à sua volta parecem encorajar o consumo de carne.

Na escola, Lisa é obrigada a assistir um filme politicamente inclinado ao consumo de carne e no almoço come apenas o pão do cachorro-quente. Em casa, ela precisa tolerar os planos de Homer para uma festa com churrasco. Depois de brigar com a família por causa de sua crença, Lisa foge para o Kwik-E-Mart, onde ela descobre um espírito semelhante em Apu, que além de ser vegetariano convicto, não come ovos nem queijo.

Lisa também conhece dois outros vegetarianos, Paul e Linda McCartney, que explicam que além de ser importante manter suas convicções sobre o vegetarianismo, ela também deve tolerar a opção dos outros. Sabendo que Paul e Linda tem razão, Lisa faz as pazes com Homer e eles aceitam os pontos de vista um do outro.

Curiosidade: A condição para a participação dos McCartneys foi que Lisa continuasse sendo vegetariana nos episódios futuros

Para assistir clique no link abaixo.

http://ecoblogconsciencia.blogspot.com/2011/06/lisa-vegetariana.html

http://ecoblogconsciencia.blogspot.com/2011/06/lisa-vegetariana.html

O CÂNTICO DAS CRIATURAS

2011-06-24T16:36:00.004-03:00

Também conhecido como Cântico do Irmão Sol, o "Cântico das Criaturas", atribuído a Francisco de Assis, foi escrito no dialeto úmbrio do italiano acredita-se que esteja entre as primeiras obras escritas no idioma.

Altíssimo, omnipotente, bom Senhor,
a ti o louvor, a glória, a honra e toda a bênção.

A ti só, Altíssimo, se hão-de prestar
e nenhum homem é digno de te nomear.

Louvado sejas, ó meu Senhor, com todas as tuas criaturas,
especialmente o meu senhor irmão Sol,
o qual faz o dia e por ele nos alumias.
E ele é belo e radiante, com grande esplendor:
de ti, Altíssimo, nos dá ele a imagem.

Louvado sejas, ó meu Senhor, pela irmã Lua e as Estrelas:
no céu as acendeste, claras, e preciosas e belas.

Louvado sejas, ó meu Senhor, pelo irmão Vento
e pelo Ar, e Nuvens, e Sereno, e todo o tempo,
por quem dás às tuas criaturas o sustento.

Louvado sejas, ó meu Senhor, pela irmã Água,
que é tão útil e humilde, e preciosa e casta.

Louvado sejas, ó meu Senhor, pelo irmão Fogo,
pelo qual alumias a noite:
e ele é belo, e jucundo, e robusto e forte.

Louvado sejas, ó meu Senhor, pela nossa irmã a mãe Terra,
que nos sustenta e governa, e produz variados frutos,
com flores coloridas, e verduras.

Louvado sejas, ó meu Senhor, por aqueles que perdoam por teu amor
e suportam enfermidades e tribulações.

Bem-aventurados aqueles que as suportam em paz,
pois por ti, Altíssimo, serão coroados.

Louvado sejas, ó meu Senhor, por nossa irmã a Morte corporal,
à qual nenhum homem vivente pode escapar:
Ai daqueles que morrem em pecado mortal!
Bem-aventurados aqueles que cumpriram a tua santíssima vontade,
porque a segunda morte não lhes fará mal.

Louvai e bendizei a meu Senhor, e dai-lhe graças
e servi-o com grande humildade...

VEGETARIANISMO, MUITO ALÉM DO ALFACE E TOMATE

2011-06-23T13:00:00.000-03:00

Matéria exibida na Rede TV em 09/10/2010 sobre vegetarianismo e o veganismo que são opções para quem escolheu não consumir carne animal, ou qualquer produto desta origem. Atualmente, porém, vai muito além do "alface-tomate". Em São Paulo, por exemplo, existem opções deliciosas e restaurantes voltados só para esta dieta. Veja a opinião de nutricionistas, nutrólogos e de adeptos da dieta vegetariana e da vegana. E aprenda como se alimentar de maneira saudável com receitas que, além de ricas em nutrientes, são verdadeiras delícias!

Fonte: http://vista-se.com.br/redesocial/redetv-vegetarianismo-muito-alem-do-alface-...

UMA SOCIEDADE DE HAMBÚRGUERES

2011-06-22T17:47:00.002-03:00

FLORESTAS E HOMENS

2011-06-21T13:00:00.000-03:00

Florestas e Homens from GoodPlanet on Vimeo.

ECOLOGIA PROFUNDA, A ECOLOGIA NÃO DUALISTA

2011-06-21T12:31:00.010-03:00

por Carlos Cardoso Aveline

A natureza, cuja evolução é eterna, possui valor em si mesma, independentemente da utilidade econômica que tem para o ser humano que vive nela. Esta idéia central define a chamada ecologia profunda – cuja influência é hoje cada vez maior – e expressa a percepção prática de que o homem é parte inseparável, física, psicológica e espiritualmente, do ambiente em que vive.

Na nova era global, milhões de pessoas voltam a perceber que o sentimento de comunhão com a natureza é um dos mais elevados de que o ser humano é capaz, e fonte de grande felicidade. Não é coisa do passado ou um costume do tempo das cavernas. Ao contrário, deverá marcar as civilizações do futuro. Em qualquer tempo histórico, o convívio direto com a natureza foi e será um fator decisivo para o bem-estar físico e psicológico do ser humano.

A expressão ecologia profunda foi criada durante a década de 1970 pelo filósofo norueguês Arne Naess, em oposição ao que ele chama de “ecologia superficial” – isto é, a visão convencional segundo a qual o meio ambiente deve ser preservado apenas por causa da sua importância para o ser humano.

Ao nível superficial, o homem coloca-se como centro do mundo e quer preservar os rios, o oceano, as florestas e o solo porque são instrumentos do seu próprio bem-estar. Quando olha para o meio ambiente com esta preocupação, o homem só enxerga os seus próprios interesses, já que, inconscientemente, se considera a coisa mais importante que há no universo. Olha a árvore e vê madeira. Olha o solo e vê o potencial agrícola ou a possível exploração de minérios. Olha o rio e vê um curso d’água navegável por barcos de determinado porte. Ele sabe que deve preservar os chamados recursos naturais, porque são preciosos. A natureza para ele é um grande cofre, abarrotado de riquezas renováveis, mas que deve ser cuidadosamente preservado. Daí a necessidade de autoridades ambientais atuantes e uma boa legislação que preserve o meio ambiente.

Este nível da consciência ecológica tem importância, porque faz com que os seres humanos questionem seu comportamento econômico e comecem a perceber mais claramente que a ética, afinal, dá bons resultados. A postura mais primitiva, de mera pilhagem, vem sendo deixada de lado em grande parte da economia. As políticas públicas de meio ambiente têm reforçado até hoje prioritariamente este primeiro nível, claramente insuficiente, de consciência ambiental. A multa, a repressão, a aplicação da legislação ambiental e a fiscalização seriam instrumentos muito úteis a curto prazo, se no Brasil a política nacional de meio ambiente não tivesse sido tão persistentemente esvaziada.

Mas as boas notícias são mais fortes que as más. Uma nova consciência empresarial já repensa o conjunto das atividades econômicas a partir da meta de administrar sabiamente, a longo prazo, os recursos naturais. As gerações mais recentes de empresários e executivos trazem consigo uma forte consciência ambiental. Sua atitude é compatível com a descrição holista do universo e com a ecologia profunda. Progresso econômico e bem-estar material deixam de ser inimigos da preservação ambiental ou da busca espiritual. As novas tecnologias permitem aumentar a produção, ao mesmo tempo que se diminui, radicalmente, o impacto ambiental. O verdadeiro progresso econômico – surge agora um consenso em torno disso – deve ser socialmente justo e ecologicamente sustentável. As medidas convencionais e de curto prazo para a preservação ambiental combatem os efeitos da devastação e pressionam pela gradual adaptação das atividades econômicas às leis da natureza. Mas a ecologia profunda dá um sentido maior às estratégias convencionais de preservação. Atacando as causas ocultas da devastação, projeta e estimula o surgimento de uma nova civilização culturalmente solidária, politicamente participativa e ecologicamente consciente.

Em última instância, as causas da destruição ambiental são o individualismo ingênuo, o sentimento de cobiça material sem freios e a ilusão de que o ser humano está separado do meio ambiente, podendo agir sobre ele sem sofrer as conseqüências do que faz. Ter isto claro é importante. No entanto, não basta uma percepção teórica deste dilema ético. Além de compreender intelectualmente o princípio da unidade ecológica de tudo o que há, é oportuno vivenciar e deixar-se inspirar pelo sentimento da comunhão com a natureza. Deste modo, aprende-se a colocar cada um dos processos econômicos e sociais a serviço da vida, já que é absurdo pretender inverter o processo e colocar a vida a serviço deles.

Não há, pois, oposição real entre a ecologia convencional ou de curto prazo e a ecologia profunda ou mística. São dois níveis diferentes de consciência. Ambos são indispensáveis, e são mutuamente inspiradores. Foi em meados da década de 1980 que diversos pensadores – Warwick Fox, Henryk Skolimowski e Edward Goldsmith, além do próprio Arne Naess – começaram a produzir textos variados a partir do ponto de vista da ecologia profunda. A nova física e a nova biologia, com Fritjof Capra, Gregory Bateson, Rupert Sheldrake, David Bohm, e também os trabalhos científicos de James Lovelock e Humberto Maturana, entre outros, deram legitimidade científica à ecologia profunda. Em sua vertente religiosa, esta corrente de pensamento tem ampla base de apoio na tradição mística de todas as grandes religiões da humanidade. São Francisco de Assis, padroeiro da ecologia, está longe de ser uma figura isolada.

Cauteloso, Arne Naess recusou-se a criar um sistema racionalmente coerente – um circuito fechado de idéias – capaz de limitar o conceito de ecologia profunda, e manteve-o como uma idéia aberta segundo a qual a variedade da vida é um bem em si mesma. Para Naess, esta ecologia surge do reconhecimento interior da nossa unidade com a natureza. O fato nem sempre requer explicações e muitas vezes não pode ser descrito com palavras. Mas a ação freqüentemente mostra com clareza o que é ecologia profunda.

Em certa ocasião, um rio da Noruega foi condenado à destruição para que fosse construída uma grande hidrelétrica. As margens do curso d’água seriam inundadas para que se fizesse o lago da barragem. Um nativo do povo Sami recusou-se, então, a sair do lugar. Quando, finalmente, foi preso por desobediência e retirado dali à força, ele não teve opção. Mais tarde a polícia perguntou-lhe por que se recusara a sair do rio. Sua resposta foi lacônica:

“Este rio faz parte de mim mesmo”.

O indígena estava certo. O meio ambiente faz, realmente, parte de nós mesmos. São dele o ar que respiramos e a água que compõe 70 por cento do nosso corpo físico. Dele vêm os nutrientes que renovam a cada instante as nossas células. Esta unidade dinâmica não está limitada ao plano material da vida, mas também é psicológica e espiritual, mesmo que alguns de nós não tenham plena consciência disso.

Trexo extraído da introdução do livro “A Vida Secreta da Natureza” do jornalista Carlos Cardoso Aveline.

http://ecoblogconsciencia.blogspot.com/2011/05/ecologia-profunda-ecologia-nao-dualista.html

MEU MUNDO

2011-06-16T11:24:00.006-03:00

MEU MUNDO

Na natureza

Existe muita beleza.

Animais com esperteza

São belos com certeza.

A água para tomar.

Frutas para se alimentar.

Ar puro para respirar.

Árvores para descansar.

Pena que a maioria deixou de existir,

Pois animais começaram a se extinguir.

E a beleza de repente a sumir.

A cabeça dos homens de repente começou a pensar

Que não posso mais sonhar.

Nesse lugar para morar.

Que um dia a natureza pensou em reinar.

Ver as pessoas não se importarem com a poluição.

Isso dói no meu coração.

E quando vejo o chão

Pensou que daqui a pouco as árvores não existirão.

Ver tudo morrer.

Sem esperança de algo a nascer.

Poder olhar para o céu e sentir o gostinho do mel.

Quero ver o rio limpo a passar

Para poder a mergulhar.

Árvores para as crianças subir.

E a natureza sorrir.

Marlei Wottrich – extraída do Livro, CONTADA 4. - Como Nascem as Estrelas

http://escolaadventordda.blogspot.com/2010/12/falecimento-da-senhor-silvina.html

DEFENDENDO OS RIOS DA AMAZÔNIA

2011-06-11T10:38:00.004-03:00

No dia 2 de junho, o Ibama multou o consórcio CESTE, responsável pela construção da Usina Hidrelétrica de Estreito no Rio Tocantins, em R$ 4,5 milhões por uma série de crimes; entre eles, a recente grande mortandade de peixes causada pelos testes de funcionamento das turbinas, a entrega de relatórios falsos, a coleta de fauna sem autorização e o descumprimento de notificação do órgão. O empreendedor já havia sido autuado anteriormente por descumprimento de condicionantes da Licença de Operação.

Ironicamente, um dia antes, em 1o de junho, o Ibama concedeu a Licença de Instalação ao Consórcio Norte Energia (NESA), liberando o início das obras do Complexo Hidrelétrico de Belo Monte apesar de apenas 40% das condicionantes da Licença Prévia terem sido cumpridas, segundo parecer técnico do próprio órgão.

http://www.xinguvivo.org.br/2011/06/07/nota-publica-da-alianca-dos-rios-da-amazonia-que-o-parlamento-comece-a-agir-antes-que-seja-tarde/

PORQUE O CACIQUE RAONI CHOROU

2011-06-08T16:43:00.014-03:00

Contribuição de ZENN BELL - http://zennbell.blogspot.com/

A mega usina de Belo Monte vai cavar um buraco maior que o Canal do Panamá no coração da Amazônia, alagando uma área imensa de floresta e expulsando milhares de indígenas da região. As empresas que lucram com a barragem atropelaram as leis ambientais para começar as obras, o governo liberou a derrubada de árvores para abrir o canteiro de obras da usina hidrelétrica antes mesmo do deferimento.

A Amazônia é um tesouro incalculável, mas não gera a indignação necessária para sua preservação, infelizmente. Muitos manifestos não tiveram a adesão necessária por parte da acomodada camada social de sempre, muito fala e nada faz. Suas consciências jazem em paz convenientemente alienados nos seu sofás a ver TV, enquanto os índios são os que mais sofrem.

A Eletronorte, quem mais lucra com Belo Monte, esteve demandando para que a licença para iniciar as obras fosse liberada mesmo antes do projeto cumprir as normas ambientais.

Especialistas que estudaram o projeto concordam que a usina é uma catástrofe ambiental. O ex-Presidente do IBAMA, Abelardo Bayma Azevedo, se demitiu ao se recusar a ceder a pressão política para assinar a licença de Belo Monte. Mas o governo federal rapidamente apontou Américo Ribeiro Tunes, um substituto leal que caladamente assinou a licença pouco depois de assumir o cargo.

A hidrelétrica inundará pelo menos 400.000 hectares da floresta, impactando centenas de quilômetros do Rio Xingu e expulsando mais de 40.000 pessoas, incluindo comunidades indígenas de várias etnias que dependem do Xingu para sua sobrevivência. O projeto de R$30 bilhões é tão economicamente arriscado que o governo precisou usar fundos de pensão e financiamento público para pagar a maior parte do investimento. Apesar de ser a terceira maior hidrelétrica do mundo, ela seria a menos produtiva, gerando apenas 10% da sua capacidade no período da seca, de julho a outubro.

Os defensores da barragem justificam o projeto dizendo que ele irá suprir as demandas de energia do Brasil. Porém, uma fonte de energia muito maior, mais ecológica e barata está disponível: a eficiência energética. Um estudo do WWF demonstra que somente a eficiência poderia economizar o equivalente a 14 Belo Montes até 2020. Todos se beneficiariam de um planejamento genuinamente verde, ao invés de poucas empresas e empreiteiras. Porém, são as empreiteiras que contratam lobistas e tem força política.

A construção de Belo Monte está sendo planejada desde 1975, e o atual governo não teve a honradez de preservar seu povo e demonstrar capacidade e inteligência pra investir em formas mais saudáveis, honestas e limpas de geração energia haja visto nossa capacidade territorial e climática para o uso de energia solar.

Rejeitar Belo Monte e buscar um caminho melhor teria sido sinal de inteligência e decência governamental.

O CORAÇÃO DA FLORESTA CHORA

Infelizmente e faz tempo,
no Brasil propina virou rotina,
tudo e tanto se assassina,
muito, muito mais do que se noticia ou se imagina,
em nome da fútil cobiça e da vil ambição.

Sem justiça e com muita malícia,
nada que faça sofrer o povo é caso de polícia,
pois quem mata e arasa tem preparo e amparo legal,
porém é indecente e imoral que neste país existam leis
que não respeitem a vida da sua própria gente.

Neste imenso e luminoso país tropical,
de dimensão continental,
energia solar é farta e limpa,
porém grassa a escassez de mentes limpas e honestas,
por isto se põe aflito o grande coração da floresta.

ZENN BELL
SS 07.06.2011

SUSTENTABILIDADE URBANA – O MEIO AMBIENTE AGRADECE

2011-06-06T20:15:00.002-03:00

Autor: Gabi Batista

Em nome do desenvolvimento e urbanização, as cidades vêm degradando todo o ambiente ao seu redor. Rios e outras fontes de água contaminadas, ar poluído, lixões a céu aberto e desmatamentos são só alguns exemplos do “progresso” do homem moderno. O problema é que todas essas práticas também resultam em doenças, inundações, desmoronamentos e até morte. Ou seja, a sociedade está arcando com as consequências de sua política predatória exercida ao longo do tempo.

Nessa relação de causa e efeito fica claro que a inserção e o incentivo às ações sustentáveis nas cidades é fundamental para se ter uma qualidade de vida melhor. Além de representar um ganho econômico e social relevante, uma vez que o reaproveitamento de alguns materiais reduz os gastos com água e energia, preservando também os recursos naturais. Isso sem falar na demanda por mão de obra, aplicada em empresas voltadas para a sustentabilidade, como por exemplo, as usinas de reciclagem. Ganho para as indústrias e benefícios para os cidadãos.

É importante que todas as camadas da sociedade contribuam, mesmo que através de simples atitudes, como a coleta seletiva, armazenagem e descarte correto do lixo e uso de biocombustíveis, pois todas essas pequenas ações geram um resultado sustentável gigantesco. A coleta seletiva permite a reciclagem dos produtos, diminuindo o uso de matérias-primas. Respeitar os horários dos caminhões de lixo impede que as chuvas espalhem os detritos pelas ruas e avenidas, evitando o entupimento de bueiros e, consequentemente, as inundações e transbordamentos de rios e córregos. Já os biocombustíveis são fontes de energia limpas e renováveis, poluem menos e são ótimos substitutos para o petróleo.

Uma tendência que deve se consolidar nos próximos anos é a aplicação da chamada construção sustentável. Isso significa que as pessoas terão que se preocupar mais com a natureza antes de construir uma casa. O conceito implica que os edifícios verdes respeitem o meio ambiente, utilizando conscientemente os recursos naturais necessários e destinando os resíduos corretamente. O projeto inicial pode exigir uma quantidade maior de investimentos, mas esse valor será certamente coberto pela economia de recursos valiosíssimos para a humanidade, como água e energia elétrica. Portanto, a preocupação com a eficácia é sempre voltada para o mínimo impacto ambiental possível.

Os edifícios verdes devem seguir normas rígidas quanto à qualidade do ar, uso racional de energia e água, tratamento de resíduos sólidos e controle de emissão de poluentes. O ar interno deve estar sempre com boa qualidade e é preciso efetuar a manutenção periódica dos aparelhos de ar condicionado. No que diz respeito à energia, os prédios verdes devem explorar a iluminação natural, utilizando janelas maiores e criando espaços mais amplos. O uso de lâmpadas led também proporcionam maior economia. O desperdício de água tem que ser evitado a todo custo, assim como a boa qualidade da mesma deve ser mantida. O uso de material isolante de ruídos, a decoração com flores e plantas ajudam a manter a harmonia do ambiente interno. O programa de coleta de lixo deve ser seletivo e gerenciado sempre. Mas, acima de tudo, é imprescindível que os funcionários ou habitantes recebam a devida orientação ambiental para viverem nesses espaços ecologicamente corretos.

Assim, a sustentabilidade nas cidades é um dos maiores desafios da sociedade contemporânea e de seus governantes. Ao mesmo tempo em que é preciso continuar com o desenvolvimento econômico e social, é fundamental que tais ações tenham respeito para com o meio ambiente.

http://www.atitudessustentaveis.com.br/sociedade/sustentabilidade-urbana-o-meio-ambiente-agradece/

A INVENÇÃO DO "MUNDO"

2011-05-29T21:14:00.004-03:00

O Mundo não existe
é apenas uma invenção
esquizofrênica e triste
da demência humana.

O que existe e é real é a Terra,
a nossa Sagrada Mãe Terra,
que a todos gera em seu ventre,
tudo o mais que se invente é produto
da uma mente doente do homem bruto.

Sendo que não faria bem à sua reputação,
e coragem também não teria,
para estraçalhar, ferir e machucar a própria Mãe,
a covardia do demente atenta
e inventa-lhe o nome de Mundo.

Trocando o nome da Terra por Mundo
consegue bater-lhe, fazer-lhe frente,
estraçalhá-la em guerras e devastações brutais,
investido por seus imundos instintos cruéis e boçais.

Bate então no Mundo,
mas nem se sente mal,
"esquecido" que ele, o Mundo, é ela, a Mãe Terra,
o bandido se árvora em covarde coragem
e a desarvora de sua beleza natural.

Mergulhado em demência total,
é de si mesmo o pior inimigo
e conduz toda Vida na Terra
à um final dolorido e fatal.

Escuta o que eu digo,
o Mundo não existe
é apenas um triste resultado demente
da esquizofrenia humana carente por perversão.

ZENN BELL
SS 23.05.2011

http://zennbell.blogspot.com/2011/05/invencao-do-mundo_28.html

SONHOS de Akira Kurosawa (último conto)

2011-05-26T19:20:00.006-03:00

"Os seres humanos hoje esqueceram que eles são parte de natureza. Eles ainda destroem a natureza da qual nossas vidas dependem. Eles sempre pensam que podem fazer algo melhor, especialmente os cientistas. Podem ser inteligentes, mas não entendem o coração da natureza. Eles só inventam coisas que, no fim, fazem as pessoas infelizes e ainda assim são orgulhosos das suas invenções. O que é pior ainda, a maioria também sente assim. Eles vêem as invenções como se fossem milagres. Eles as adoram. Não reconhecem que estão perdendo a natureza. Não vêem que vão perecer. As coisas mais importantes para seres humanos são ar limpo e água limpa." — AKIRA KUROSAWA (YUME)

CANSADA A TERRA CHORA...

2011-05-23T17:27:00.004-03:00

Agora a Terra, que por vezes
se apresenta como uma menina
e outras vezes como uma senhora,
precisa ser ninada com uma suave cantiga,
precisa ser protegida com todo Amor
que possa haver nesta Vida...

Se não, com tantas feridas abertas e doloridas,
quedará exaurida nos braços da Morte,
já que, infelizmente, a sorte de ser bem amada,
por todos os seus filhos, indistintamente,
não lhe foi concedida...

Sei que não é possível nem fácil,
mas bem quizera eu, com meu Amor, poder ampará-la
e lhe impedir tamanho sofrer,
mas também sou tão frágil...

E trago dentro do peito um exausto coração dolorido,
triste e abatido por ver e testemunhar,
tanto desamor e estrago
que chega a me faltar o ar...

ZENN BELL
SS 16.05.2011

http://zennbell.blogspot.com/2011/05/cansada-terra-chora.html

CUIDADOS EM CASA

2011-05-22T00:00:00.001-03:00

Você também pode fazer a sua parte em casa. Pequenas ações somadas, tornam-se grandes ferramentas para a manutenção do Meio Ambiente. A seguir serão apresentadas algumas dicas de sustentabilidade que você mesmo, em sua casa, poda estar praticando:

· Abra janelas, cortinas, persianas, deixe o sol entrar e iluminar sua casa em vez de acender lâmpadas. Além de fazer muito bem ao seu humor, você também vai economizar dinheiro no fim do mês.

· Quem nunca esqueceu o carregador do celular ligado na tomada. Acredite: esse pequeno descuido gasta energia elétrica.

· Mude sua geladeira e seu freezer de lugar. Ao colocá-los próximos do fogão e de áreas onde bate sol, eles utilizam muito mais energia para compensar o ganho de temperatura. Aproveite para avaliar com seus botões: será que você precisa mesmo de um freezer?

· Escolha os eletrodomésticos mais eficientes. É possível reconhecê-los pelo selo do Procel (nas marcas nacionais) ou Energy Star (nos importados). Detalhe: isso não custa nada;

· Lute para que a companhia onde você trabalha adote atitudes mais sustentáveis. Pressione para que a direção da empresa tome medidas de economia de energia elétrica, água e materiais de consumo.

· Utilize lâmpadas fluorescentes. Elas possuem uma vida útil muito superior que as tradicionais, assim você economiza dinheiro e ajuda na eficiência energética de sua região;

· Quando for ao Supermercado compre somente o necessário. Exercite o consumo consciente. Prefira produtos que duram mais e aqueles que são biodegradáveis, como é o caso de alguns detergentes;

· De preferência a papéis reciclados. Para cada 100Kg de papel reciclado, são poupadas cerca de 100 árvores;

· Utilize apenas madeiras com certificado. Exija isso do vendedor;

· No supermercado, passe a utilizar sacolas retornáveis. Grande parte do lixo gerado em um município é composto por sacolas de supermercado;

· Grande parte do lixo gerado em sua casa é considerado lixo reciclável. Por isso, separe corretamente todo o lixo. As cores padrões para os principais resíduos gerados são Vermelho (plástico), Azul (papel), Cinza (rejeito), Amarelo (metais), Verde (vidro). Baterias de celular devem ser encaminhados até as revendas e pilhas para empresas que possuem pontos de entrega; (A CERMOFUL em breve se tornará um ponto de entrega)

· Lâmpadas fluorescentes também devem possuir um destino especial, pois podem contaminar o solo e os lençóis freáticos. Algumas empresas recebem este tipo de material, porém cobram por este serviço;

http://www.cermoful.com.br/meioambiente/cuidados_em_casa.html

PROFISSÕES DO FUTURO: A ONDA DAS CARREIRAS VERDES

2011-05-15T18:01:00.001-03:00

Aquecimento global, escassez de água e energia são assuntos cada vez mais em alta na mídia. O cuidado com o meio ambiente também entrou de vez na pauta das empresas, afinal, exige-se uma postura ética e sustentável das organizações, ou seja, seu crescimento econômico deve ser pensando em conjunto com aspectos sociais e ambientais.

Dessa forma, profissões ligadas ao meio ambiente ganham destaque. Entre as mais promissoras está a de gestão ambiental. Conforme Luciana Furukawa, coordenadora de meio ambiente do Senac (SP), quem escolhe o título de bacharel nesta área sai preparado para implementar ou manter a certificação ISO 14001 dentro das empresas, principalmente nos setores petroquímicos, metalúrgicos ou químicos. “Durante o curso, ele aprende informações básicas de conservação da natureza, ecologia e problemas ligados à poluição do solo e água”, explica.

Enquanto o gestor está ligado ao aspecto administrativo, o engenheiro ambiental, outra profissão do futuro, se preocupa com a execução e tecnologia de projetos. A coordenadora cita como exemplo um programa de retirada de resíduos. Neste caso, o gestor estabelece o modelo de execução e o engenheiro a tecnologia necessária para sua execução.

Gestores ambientais atuam em empresas do setor privado, ONGs, entidades públicas ou instituições relacionadas às questões ambientais. O mesmo vale para os engenheiros, profissionais que também têm espaço em centros de pesquisa, órgãos executores de gerenciamento e controle ambiental, além de universidades.

“O leque também é grande para quem almeja o título de especialista em gestão ambiental”, lembra Furukawa. Segundo a coordenadora, profissionais de várias áreas se interessam pelo curso para atuarem em iniciativas sociais e ambientais dentro das empresas. “Professores, profissionais de comunicação e marketing, por exemplo, atuam em projetos de responsabilidade social”, explica.

Nessa onda também entram os advogados especialistas em direito ambiental, responsáveis por causas que envolvam problemas com a poluição das águas e do ar, provocada especialmente pelo uso de produtos tóxicos nas indústrias. Pelo visto mesmo quem não é do ramo também tem espaço garantido no setor verde, quem sabe não é uma oportunidade para você dar um up na carreira? Boa sorte!

Por Juliana Lopes

http://vilamulher.terra.com.br/profissoes-do-futuro-a-onda-das-carreiras-verdes-5-1-37-14.html

A HUMANIDADE CADA VEZ MAIS VULVERÁVEL DO PLANETA TERRA

2011-05-09T16:00:00.000-03:00

Agnes Callamard e Randolph Kent

O aumento da ameaça de calamidades, desastres e emergências em escala global têm de ser colocado no centro do palco. Eles não são eventos periféricos, mas reflexos do modo como vivemos nossas vidas normais, estruturamos nossas sociedades e distribuímos recursos

O aumento dos desastres naturais

A tendência crescente dos assim chamados “desastres naturais” enfatiza claramente isto. Desflorestamento e destruição de pântanos, migração de áreas rurais improdutivas para cidades que não podem arcar com infra-estruturas de apoio e meios de subsistência e a relativa indiferença dos governos para com o aquecimento global atestam o fato acabado que as perdas devidas a desastres naturais nos anos 1990 foram o triplo das perdas dos anos 1980 e quinze vezes as dos anos 1950. Dados existentes também dissipam o mito de que as conseqüências econômicas e sociais dos desastres “naturais” estão limitadas às áreas atingidas pelo desastre. Este foi o tema central de uma conferência em 2001 – intitulada “Superpovoando a Costa” – na Universidade de Stanford, na Califórnia. Geólogos e peritos em relevo e na mitigação das conseqüências de desastres avaliaram os possíveis efeitos de vários desastres naturais, inclusive terremotos e erupções vulcânicas na Costa do Pacífico, de Lima a Los Angeles, Seattle, Anchorage, Tóquio e Taipé. Como observou um especialista, “As conexões que construímos para ligar a costa oeste dos Estados Unidos à Ásia são todas vulneráveis a “eco” transtornos… e terremotos muito maiores e devastadores estão previstos para Seattle e São Francisco. Apesar dessa crescente ameaça aparente, contudo, os planejadores continuam a permitir a concentração de pessoas, a atividade econômica e a infra-estrutura nessas áreas. Tais tendências parecem não ter atraído a atenção para a necessidade de “retroadaptar” sociedades para criar infra-estruturas mais difusas e distribuídas.

Nos dez mil anos de história da humanidade moderna, foi apenas durante cem anos que os seres humanos tornaram-se realmente um fator importante no traçado do rumo da natureza.

Rumo a calamidades globais

O professor Martin Rees, da Cambridge University, afirmou categoricamente que “por volta do ano de 2020 uma situação de bioerro ou bioterror terá matado um milhão de pessoas.” Do mesmo modo, o professor T. Homer-Dixon sugere que a humanidade já criou as condições para catástrofes globais de grande porte. Espera-se apenas pela “falência síncrona dos sistemas globais, sociais, econômicos e biofísicos, surgindo de tensões diversas e contudo interativas” 6 . Ainda assim, as estruturas que são responsáveis pelos meios de prever e mitigar, prevenir-se ou ao menos preparar-se para reagir à vulnerabilidade crescente da vida humana parecem incapazes de fazer isso. Sem dúvida, invariavelmente somos atingidos pelo que poderia ser descrito como comportamento mal adaptável. Institucionalmente, organizações governamentais, não-governamentais e inter-governamentais – todas as ditas “humanitárias” de um modo ou outro – continuam presas a percepções e processos que têm mais a ver com a sua sobrevivência institucional imediata e com a sua rotina. Dito isto, devemos reconhecer os problemas que qualquer organização enfrenta tentando prever o futuro. O professor Rees nota que em 1937 a Academia Nacional de Ciências dos Estados Unidos organizou um estudo com o objetivo de prever a superação de obstáculos ao progresso. “O relatório desse estudo” prossegue ele dizendo, “constitui leitura salutar para os autores de previsões tecnológicas de hoje. “Há algumas avaliações sensatas sobre agricultura, sobre gasolina sintética e borracha sintética. Porém o mais notável são as coisas que faltaram. Nada de energia nuclear, nada de antibióticos… nada de aviões a jato, nem foguetes, nem qualquer uso do espaço, nada de computadores, certamente nenhum transistor. O comitê não percebeu as tecnologias que de fato dominaram a segunda metade do século XX. Menos ainda poderiam prever as transformações sociais e políticas que ocorreram durante esse tempo.”

As perdas devidas a desastres naturais nos anos 1990 foram o triplo das perdas dos anos 1980 e quinze vezes as dos anos 1950.

A questão para as organizações, no entanto, não é tanto a previsão e sim a capacidade de monitorar, analisar e adaptar-se a um ambiente global marcado pela rápida mudança e pela complexidade. O estudo do presente e do futuro requerem níveis elevados de competência integrada, uma gestão eficaz de informação e uma análise interdisciplinar. Ele exige também um engajamento da ação voltado, em primeiro lugar, às pessoas atingidas pelas catástrofes.

O artigo inteiro:
http://blog.controversia.com.br/2007/07/30/a-humanidade-cada-vez-mais-vulneravel-do-planeta-terra/

EARTH SONG - MICHAEL JACKSON

2011-05-02T13:42:00.002-03:00

O PERIGO DA USINA NUCLEAR

2011-04-07T18:28:00.005-03:00

Coordenador do Greenpeace fala sobre a contaminação

através do urânio, os riscos de acidentes,

o destino do lixo nuclear e as doenças

que podem atingir a população

A implantação de uma usina nuclear em Sergipe tem levantado dúvidas quanto aos reais benefícios do funcionamento dessa geração de energia. Após visita do Portal Infonet as instalações de Angra dos Reis onde foram produzidas reportagens mostrando a opinião e as explicações do presidente da Eletronuclear, Othon Luiz Pinheiro da Silva, sobre o funcionamento das usinas em Angra, dessa vez a nossa equipe conversou com o coordenador da campanha de energia nuclear do Greenpeace, André Amaral.

Segundo ele, os interesses e a pressão para que uma usina seja construída no Nordeste faz parte de um projeto político e comercial e que a grande maioria da população está contra a esse projeto. André Amaral cita que existem vários aspectos que são impactantes, como a questão do lixo nuclear. “O lixo nuclear é uma questão sem solução, é um investimento muito grande sem nenhuma segurança e fora todo risco envolvido porque não tem um local adequado para destinação final, com relação ao transporte que é complicado”, explica André Amaral, salientando que no caso de Angra I e Angra II o lixo está armazenado em local provisório que não tem nenhuma qualificação.

“Em alguns locais do mundo que tentaram fazer um depósito definitivo eles tiveram vários tipos de problemas como vazamento, contaminação do solo e contaminação de animais, então é uma questão muito complexa”, completa.

TARIFA

O coordenador critica o alto investimento para a instalação e o funcionamento das usinas e disse que o preço de instalação de uma usina é muito mais alto do que se fosse utilizada as fontes renováveis de geração de energia. “Por exemplo, no caso de Angra III a tarifa de energia será mais barata porque é um investimento que foi feito no passado, essa também é uma usina que vai sair mais barata do que as que serão construídas no Nordeste porque quase 70% dos materiais de Angra III já foram comprados e agora o investimento é mais baixo, são R$ 8 bilhões”, explica André.

Segundo estudo do Greenpeace, a energia eólica que era uma das mais caras já é mais viável economicamente do que a energia nuclear. “A gente tem o preço de tarifa da Angra III que circula entre R$ 200 e R$ 300 por megawatt hora (MWh). No caso de renováveis, por exemplo, eólica teve uma tarifa de R$ 148 por MWh, de acordo com a tarifa média do leilão de energia do final do ano passado”, destacou.

DESATIVAÇÃO

Sobre o funcionamento da usina André Amaral, explica que existe uma vida útil de no máximo 40 anos para que seja desativada. O problema é que para desativar é preciso preservar o meio com as mesmas características de antes da implantação. “Poucas chegaram a esse tempo de vida útil, elas geralmente são desligadas antes disso por mau funcionamento e envelhecimento de peças. Em alguns países que tinha como meta estender esse prazo como Canadá e Estados Unidos, eles acabaram desistindo de fazer isso. O que acontece é que após esses 40 anos você tem que desmantelar a usina e deixar o meio em que ela estava instalada de acordo como era originalmente antes da instalação da usina. Isso não foi feito em nenhum lugar do mundo, então você não tem idéia de quanto será o preço”, questiona, André, salientando que o governo apresenta o valor de 240 milhões de dólares para Angra II e III, mas em países que começaram a fazer o desmantelamento já foram gastos bilhões.

URÂNIO

André Amaral é enfático e diz que o Brasil tem um potencial enorme para gerar outras fontes e menor risco e impacto ambiental e social. “Não podemos considerar somente a usina tem que considerar todo processo de mineração e de transporte que no caso do Brasil a mineração é feita em Caetité [BA]”, diz o coordenador, lembrando que existem vários problemas acontecendo em Caetité e em todos os locais que já foram feitas a extração ou o beneficiamento de material radioativo a exemplo de São Paulo e Minas Gerais.

“Temos vários problemas como pessoas contaminadas, doentes e morrendo, isso fora o impacto ambiental. São problemas sociais, ambientais e econômicos trazidos com esse tipo de investimento que é o programa nuclear que a gente esta pagando mais caro para passar por esses riscos do poderíamos pagar por fontes limpas e renováveis de energia como eólica, biomassa, solar e pequenas centrais hidrelétricas”, garante.

EMPREGO

O Greenpeace contesta a argumentação de que a usina pode gerar grande aquisição de emprego e renda para a população local. “A tecnologia nuclear precisa de mão-de-obra especializada e localmente você não tem esse tipo de mão-de-obra qualificada para operar em uma usina nuclear, então, vai ter que trazer mão de obra de fora do Estado, deixando pouco investimento e retorno para a população local”, diz André Amaral, completando que as empresas locais também não terão vantagens porque quem geralmente faz a obra são as grandes construtoras brasileiras que tem uma capacidade competitiva altíssima e podem executar a obra em um custo baixo.

Fonte: Kátia Susanna - Infonet

http://www.clicksergipe.com.br/blog.asp?pagina=2&postagem=9673

BIG BROTHER EXTINÇÃO

2011-01-21T20:55:00.001-02:00

TRAGÉDIA HABITUAL

2011-01-19T19:21:00.004-02:00

TRAGÉDIA HABITUAL

Tantos sonhos, tanta luta,
tantos dias e dias e dias
de trabalho e labuta,
doméstica, diarista, balconista, babás...

Tantas noites de vigília, de trabalho,
de vigia, de enfermeira, de garçon,

obreiros, pedreiros, eletrecistas,
todos prestadores de serviços,
a facilitar as vidas de outros mais

também trabalhadores mas não braçais.

Todo um povo, cidadãos e cidadãs,

gente brava, gente irmanada,
enfrentando dia a dia a sua jornada,
gente que tenta se manter sã

apesar de adversidade e da maldade
das mentes insanecidas e intoxicadas
pela grande ambição material desumana
e pela fútil vaidade de poder a qualquer custo!

E sob o descaso governamental
cada um sobrevive mal e mal;
às duras penas constróem seus sonhos,
erguidos com pedras, suor, determinação,
sobre algum pedacinho de chão
para onde se possa voltar
depois do árduo trabalho
e chamar de Lar!

E de repente ver tudo desabar
e tantas sonhos, tantas vidas soterradas,
vidas ainda nem ainda paridas
vidas destroçadas, almas de partida
para outra jornada até nunca mais...

Pessoas desaparecidas, agora, na hora da tragédia,
se tornam estatísticas e aparecem nos jornais;
parentes choram e crianças choram desesperadas,
outras pessoas assistem comovidas e bem sentadas,
esquecidas de estas já eram despercebidas
desde sempre pelos poderes governamentais.

Não não é a fúria da Mãe Natureza que mata e destrói
é o descaso e a omissão do poder público,
das autoridades sempre ocupadas com o próprio umbigo
e devotadas as suas vaidades, que tem responsabilidade
e não tem o direito de transfererí-las ao clima,
pois sabemos todos quão são fétidas
e assassinas em massa sua mentes dementes
e insensíveis à dolorida desgraça alheia
que impunemente há séculos semeia.

Profissionais e autoridades desfilam todos
suas irresponsabilidades coletivas,
em uso do solo, ocupação sem orientação e zelo,
falta de respeito pela Mãe Natureza,
ganância sem medida por lucro rápido
esquecidos que nesta vida
toda ação tem sua reação.

O povo acuado e desprovido de amparo
mora onde consegue e não onde escolhe,
e seja onde for que construa seu Lar
muitos sonhos dentro dele acolhe
que jamais serão realizados
e agora jazem destroçados...

Não são apenas sonhos enterrados,
casas e objetos soterrados,
são pais enterrando seus filhos,
filhos enterrando seus pais,
famílias destroçadas,
e muita muita dor desamparada!

E agora?...

Esperar sentados pelo próximo verão
para testemunhar mais destruição?
E denominar de tragédia ambiental
para minimizar responsabilidades,
o que na realidade está se tornado uma
tragédia habitual???...

Verão de 2010

Verão de 2011

ZENN BELL
SS 15.01.2011

http://zennbell.blogspot.com/2011/01/tragedia-habitual.html

ESTRELA DE DAVI

2010-12-25T07:00:00.001-02:00

PERGUNTA ABERTA

2010-12-20T07:00:00.001-02:00

PREVENIDA

2010-12-19T07:00:00.001-02:00

PARECE

2010-12-18T07:00:00.001-02:00

CONSUMISMO versus SIMPLICIDADE

2010-12-17T07:00:00.000-02:00

Por Junior Miranda Scheuer

Eu gero, tu geras, ele gera, nós geramos, vós gerais e eles geram. Este é o presente do indicativo, atual situação em que nos encontramos. O presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancionou no dia 02 de agosto a Política Nacional de Resíduos Sólidos (PNRS), após incríveis 21 anos aguardando o respaldo merecido. 21 anos!

A PNRS tem como objetivo a não-geração, redução, reutilização e tratamento de resíduos sólidos, bem como destinação final ambientalmente adequada do lixo, incentivando a reciclagem e o correto manejo dos resíduos (lixo que pode ser reaproveitado ou reciclado) e dos rejeitos (o que não é passível de reaproveitamento); proíbe os lixões e institui o princípio de responsabilidade compartilhada pelo ciclo de vida dos produtos, abrangendo fabricantes, importadores, distribuidores e comerciantes, consumidores e titulares dos serviços públicos de limpeza urbana e manejo de resíduos sólidos.

Além da responsabilidade compartilhada, a PNRS prevê a chamada logística reversa, que se constitui em um conjunto de ações para facilitar o retorno dos resíduos aos seus geradores para que sejam tratados ou reaproveitados em novos produtos, ou seja, quem originou um produto que ora findou sua vida útil, esta empresa deverá recolhê-lo e dar um fim de maneira correta.

Toda atenção voltada ao lixo que geramos; muitas vezes se confunde ao capitalismo exacerbado, comprar, comprar e comprar. No Brasil, são gerados aproximadamente 150 mil toneladas de lixo por dia, onde apenas 13% é tratado em aterros sanitários, sendo que 60% vai para os lixões.

O interessante de todo esse processo político, burocracia legislativa, números astronômicos, é em relação à capacidade do homem em gerar lixo de ordem desnecessária. A questão do aterro, onde teoricamente dá-se um destino “correto” aos dejetos, é relevante, porém, é apenas transmitido o passível ambiental de um local para outro. O ideal seria reduzir o consumo, com hábitos mais conscientes na sua passagem pela terra.
Há uma teoria muito relevante, denominada de simplicidade voluntária, quiçá um modelo de desenvolvimento sustentável mais avançado que se tem. É um estilo de vida onde se opta por um padrão exteriormente mais simples, mas interiormente mais rico; um estilo frugal, principalmente nos hábitos alimentares, com mais ênfase ao natural do que o industrializado.
Adotando este estilo, não presume simplificar a vida em um todo, abrir mão de tudo, mas dos excessos, exibicionismo, da restrição dos movimentos e liberdade do indivíduo, não significa fazer voto de pobreza, mas eliminar o supérfluo, que angustia, coloca em tensão permanente, em estado de alerta.

Norteia-se no consumo consciente, socialmente e ambientalmente, comprar sobre a necessidade real que se tem e, se estas correspondem ao modo de vida sustentável, preferindo o prazer vinculado à necessidade e não ao consumir pelo simples ato de comprar.

Cabe a cada um de nós assumirmos uma postura de simplicidade, mudando os hábitos consumistas para um modo de vida consciente, responsável. Eu geraria, tu gerarias, ele geraria, nós geraríamos, vós geraríeis e eles gerariam. Reduza, reutilize, recicle, reeduque-se!

Junior Miranda Scheuer - Nascido aos 20 de julho de 1988, no município de Roque Gonzales, Rio Grande do Sul. Cursando o ensino Superior na Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões, campus São Luiz Gonzaga, curso Tecnologia em Produção Sucroalcooleira e professor no SENAC.

http://www.webartigos.com/articles/44001/1/CONSUMISMO-versus-SIMPLICIDADE/pagina1.html

ECO-SIMPLICIDADE

2010-12-16T07:00:00.000-02:00

ECO-SIMPLICIDADE

Leonardo Boff

O que se opõe à nossa cultura de excessos e complicações é a vivência da simplicidade, a mais humana de todas as virtudes, presente em todas as demais.

A simplicidade exige uma atitude de anti-cultura pois vivemos enredados em todo tipo de produtos e de propagandas. A simplicidade nos desperta a viver consoante nossas necessidades básicas. Se todos perseguissem esse preceito, a Terra seria suficiente para todos. Bem dizia Gandhi:”temos que aprender a viver mais simplesmente para que os outros simplesmente possam viver”.

A simplicidade sempre foi criadora de excelência espiritual e de liberdade interior. Henry David Thoreau(+1862) que viveu dois anos em sua cabana na floresta junto a Walden Pond, atendendo estritamente às necessidades vitais, recomenda incessantemente em seu famoso livro-testemunho: Walden ou a vida na floresta:“simplicidade, simplicidade, simplicidade”. Atesta que a simplicidade sempre foi o apanágio de todos os sábios e santos. De fato, extremamente simples eram Buda, Jesus, Francisco de Assis, Gandhi e Chico Mendes entre outros.

Como hoje tocamos já nos limites da Terra, se quisermos continuar a viver sobre ela, precisamos seguir o evangelho da eco-simplicidade, bem resumida nos três “erres” propostos pela Carta da Terra:”REDUZIR, REUTILIZAR e RECICLAR” tudo o que usamos e consumimos.

Trata-se de fazer uma opção pela simplicidade voluntária que é um verdadeiro caminho espiritual. Esta eco-simplicidade vive de fé, de esperança e de amor. A fé nos faz entender que nosso trabalho, por simples que seja, é incorporado ao trabalho do Criador que em cada momento ativa as energias que produzem o processo de evolução.

A esperança nos assegura que se as coisas tiveram futuro no passado, continuarão a ter no presente. A última palavra não a terá o caos mas o cosmos. Para os cristãos, o fim bom já está garantido, pois alguém de nós, Jesus e Maria, foram introduzidos corporalmente no seio da Trindade.

A eco-simplicidade nos faz descobrir o amor como a grande força unitiva do universo e de Gaia. Esse amor faz com que todos os seres convivam e se complementem. Na modernidade, nós nos imaginávamos o sujeito do pensamento e a Terra o seu objeto. A nova cosmologia nos afirma que a Terra é o grande sujeito vivo que através de nós sente, ama, pensa, cuida e venera. Consequentemente, importa pensarmos como Terra, sentirmos como Terra, amarmos como Terra pois, na verdade, somos Terra, espécie homo, feito dehúmus, de terra boa e fértil.

Ao sentirmo-nos Terra, vivemos uma experiência de não-dualidade que é expressão de uma radical simplicidade. Algo da montanha, do mar, do ar, da árvore, do animal, do outro e de Deus está em nós. Formamos o grande Todo. Uma moderna legenda dá corpo a estas reflexões:

Certa feita, um jovem iniciante na eco-simplicidade, foi visitado, em sonho, pelo Cristo ressuscitado e cósmico. Este o convidou para caminharem juntos pelo jardim. Depois de andarem por longo tempo, observando, encantados, a luz que se filtrava por entre as folhas, perguntou o jovem: "Senhor, quando andavas pelos caminhos da Palestina, disseste, certa feita, que voltarias um dia com toda a tua pompa e com toda a tua glória. Está demorando tanto esta tua volta! Quando, finalmente, retornarás, de verdade, Senhor"? Depois de momentos de silêncio que pareciam uma eternidade, o Senhor respondeu: "Meu irmão, quando para ti, minha presença no universo e na natureza for tão evidente quanto a luz que ilumina este jardim; quando minha presença sob a tua pele e no teu coração for tão real quanto a minha presença aqui e agora; quando não precisares pensar mais nela nem fazeres perguntas como esta que fizeste, então, meu irmãozinho querido, eu terei retornado com toda a minha pompa e com toda a minha gloria”.

http://www.leonardoboff.com/site/lboff.htm

CORRUPÇÃO AFETA COMBATE AO AQUECIMENTO GLOBAL

2010-12-15T07:00:00.001-02:00

Relatório da Transparência Internacional afirma que corrupção é obstáculo para o investimento em esforços contra mudança no clima.

A corrupção que se propaga na maioria dos países do mundo atrapalha a luta contra a instabilidade financeira, o combate à pobreza e os esforços para reverter as mudanças climáticas, afirma o relatório anual da ONG Transparência Internacional.

Dinamarca, Nova Zelândia e Cingapura encabeçam a lista dos países mais transparentes do mundo, de acordo com este estudo de "percepção da corrupção", que inclui 178 nações, enquanto Somália (178), Mianmar (177) e Afeganistão (176) ocupam os últimos lugares.

Na América Latina, a Venezuela figura como um dos países mais corruptos do mundo, ocupando a 164ª posição, enquanto o Chile (21) aparece como aluno modelo do continente, seguido por Uruguai (24), Porto Rico (33) e Costa Rica (41).

"Num momento em que os governos dedicam importantes somas de dinheiro para enfrentar os problemas mundiais mais urgentes, como a instabilidade dos mercados financeiros, as mudanças climáticas e a pobreza, a corrupção continua sendo um obstáculo", escreve a organização.

No que diz respeito aos países ricos, esta ONG considera o fato de que os membros da OCDE (Organização para a Cooperação e o Desenvolvimento Econômico) praticamente não subiram na classificação em relação ao ano anterior mostra que "todos os países devem" se esforçar.

Se este esforço não forem feitos em nível mundial, "as soluções políticas" para muitos problemas do planeta "correm o risco" de não se consolidarem.

Desde 1995, a Transparência Internacional publica anualmente um índice de percepção da corrupção, que vai de "10", para um país percebido como "transparente", a "0", para um visto como "corrupto".

http://ultimosegundo.ig.com.br/ciencia/meioambiente/corrupcao+afeta+combate+ao+aquecimento+global/n1237812220050.html

O FUTURO RELACIONADO COM O AQUECIMENTO GLOBAL DO NOSSO PLANETA

2010-12-14T07:00:00.000-02:00

O FUTURO RELACIONADO COM O AQUECIMENTO GLOBAL DO NOSSO PLANETA

Autor: Danilo Pretti Di Giorgi

Desgraças são um grande negócio. Notícias de assassinatos na alta roda, quedas de aviões, atropelamentos em série e crimes brutais vendem revistas e aumentam os pontos de audiência de telejornais, deixando contentes os donos de veículos de comunicação e de empresas que investem em publicidade. Apesar destes fatos terem uma base real, são tratados como ficção. Como capítulos de uma novela, as tragédias vão sendo esquecidas e todo dia novas desgraças ou novos detalhes mórbidos que esquentem as antigas precisam alimentar a roda para que ela continue girando.

Com a divulgação dos relatórios do Painel Intergovernamental de Mudanças Climáticas (IPCC), com previsões para o futuro relacionadas ao aquecimento do planeta, elaborados por cientistas de todo o mundo e divulgados nos últimos meses, não foi diferente. Todo mundo comentou, muitas reportagens e entrevistas foram veiculadas. Mas a coisa foi esfriando e hoje o assunto já perde a capacidade de atrair anunciantes e público, ávido por novas catástrofes.

Parece que o povo não entendeu muito bem a mensagem. Aquela não foi apenas mais uma notícia para consumo instantâneo, como a queda de um avião ou mais um escândalo de corrupção. A questão das mudanças climáticas é mais profunda. Não sei se daria para ser diferente na atual conjuntura, mas quase todo mundo continua defendendo com o mesmo fervor a necessidade de expansão da capacidade energética do Brasil para que a economia do país cresça, ignorando a problemática ecológica. "Corremos o risco de não ter energia para crescer como a China, nosso principal concorrente", protestam os críticos da atuação do Ibama, por exemplo.

Simultaneamente à divulgação dos relatórios das mudanças climáticas, o presidente Lula tem vindo com freqüência a público atacar os entraves do órgão ambiental para a construção de hidrelétricas em áreas de floresta na Amazônia, como se a função do Ibama fosse simplesmente dar a benção a qualquer barbaridade em nome do sucesso do PAC. Nem se considera a possibilidade de o órgão rejeitar alguma obra. Fala-se apenas nos "atrasos nas liberações", raciocínio que espertamente elimina a possibilidade de "proibição das obras", expediente que na teoria poderia (e deveria) ser utilizado pelo órgão em casos extremos.

Tentando olhar de fora, o momento que vivemos daria um bom filme ou livro de horror. No melhor estilo de George Orwell ou Aldous Huxley, seria a história de uma sociedade que, apesar de ter capacidade para detectar o fato de estar a caminho da autodestruição e de já ter de fato chegado a esta conclusão, não consegue fazer o que é necessário para parar a roda. Neste cenário nada hipotético, caminhamos como zumbis para o precipício que sabemos estar lá. É como um viciado em heroína que perde o controle sobre sua própria mão, que ganha vida própria e prepara a dose derradeira e fatal, como um tiro na sua própria cabeça.

Alguém duvida que precisamos transformar este modelo de vida em sociedade que exige, para sua sobrevivência, a destruição das últimas grandes áreas naturais do planeta? As hidrelétricas do Rio Madeira, obsessões do nosso presidente, resolverão o problema da demanda por energia por quanto tempo? É bom deixar claro que elas são obsessões não apenas do Lula; quando ele fala nos "bagres" no seu "colo", sua ansiedade pelo início das obras é reflexo da forma de pensamento das pessoas que detêm hoje o poder real no mundo.

Com a sede insaciável de crescimento da economia, claro está que em breve serão sacrificadas outras áreas da Amazônia e de outras partes do país e outra e outra e outra. Até quando? Até acabarmos com tudo? E depois, pergunto aos defensores do crescimento econômico ad infinitum? Para onde vamos correr? Para Marte?

Mais cedo ou mais tarde teremos que acordar deste pesadelo. O ser humano, apesar dos incríveis avanços na tecnologia e na ciência (ou talvez por causa deles) parece ter esquecido da principal lição: somos parte da Natureza, assim como o mico-leão, as baleias, o vírus da dengue e as rochas. A visão espiritualista de que a Terra (ou a terra, tanto faz) é nossa Mãe precisa ser compreendida e aceita pelas mentes que tomam as decisões sobre o futuro da sociedade. Dela retiramos tudo que precisamos para viver. Desde os alimentos até o petróleo e seus derivados. Virar as costas para esta realidade, além de pouco inteligente, equivale a matar quem te alimenta, é como um suicídio coletivo.

O caminho é reduzir a demanda por energia, não apenas encontrar formas alternativas de produzi-la. Será tão difícil ver isso? Esse sistema está fadado ao fracasso e não há quem possa provar o contrário. Apesar de parecer impossível, essa mudança de paradigma se dará por bem ou por mal, independentemente da nossa vontade. Quanto mais rapidamente aceitarmos o inevitável, mais fácil será a transição, antes que uma verdadeira tragédia nos force a mudar de estilo de vida, nem que este novo estilo tenha de ser adotado pelos poucos sobreviventes da catástrofe, envolvidos numa luta pela vida parecida com aquela que travamos há algumas dezenas de milhares de anos.

http://360graus.terra.com.br/ecologia/default.asp?did=23279&action=reportagem

LEONARDO DA VINCI

2010-12-13T07:00:00.001-02:00

Chegará um dia em que os homens como eu,

verão o assassinato de un animal,

como agora vêm o de um homem.

Leonardo da Vinci.

AUTO-ENGANO

2010-12-12T07:00:00.001-02:00

AUTO-ENGANO

artigo de Danilo Pretti Di Giorgi

Os estudiosos da mente humana já nos alertaram muitas vezes para a perigosa armadilha do auto-engano, que ocorre em maior ou menor grau com todos nós. Da profunda sabedoria dos ditos populares temos “o pior cego é o que não quer ver”. Nas poesias de Renato Russo é possível garimpar que “mentir para si mesmo é sempre a pior mentira”.

Em alguns casos, as raízes do auto-engano estão tão ardilmente escondidas dentro dos nossos infinitos labirintos interiores que se tornam quase imperceptíveis e muito difíceis de serem trazidas à luz. Em outros o problema é escancarado, ao menos para quem vê de fora. O exemplo mais clássico é o do cônjuge traído que é o “único que não sabe” (finge não saber) da infidelidade de que é vítima, apesar das evidências.

Com a questão ambiental, a sociedade como um todo parece estar sendo vítima de um surto generalizado de auto-engano. Um bom exemplo é o conteúdo do caderno ‘Mais!’, editado pela Folha de São Paulo e publicado no dia 21 de setembro. A primeira página, bonita como de costume, traz, em letras grandes: “O Mundo em 2050″. O jornal convidou sete especialistas para “projetar o cenário geopolítico do planeta” no futuro, sob o ponto de vista econômico. Os textos, assinados por acadêmicos das maiores universidades brasileiras, fazem previsões de como estará o mundo daqui a 42 anos e foram divididos em sessões com informações paralelas referentes aos principais grupos geopolíticos.

Comecei a ler o suplemento esperando encontrar ali muitas referências à questão das mudanças climáticas, talvez até mesmo páginas inteiras dedicadas ao assunto. Esperava ainda que o tema fosse tratado com profundidade, dominando mesmo o foco dos artigos, uma vez que me parece ser impossível separar a questão ecológica da questão econômica. O futuro da economia dos países é absolutamente dependente da forma como vamos lidar com as limitações impostas pela questão climática.

Terminei a leitura surpreso com o fato de não ter encontrado virtualmente nada ligado à questão do aquecimento global. Referências rasas ao tema em apenas um artigo, e ainda assim de passagem, limitadas aos efeitos da redução do acesso à água na África. Nada sobre seus efeitos no resto do mundo.

Como explicar tal fato a não ser pela teoria do auto-engano? Que leitura pode ser feita a não ser a de que estamos evitando encarar o problema, apesar de que, para onde quer que olhemos, vemos sua cara feia? Não esperava necessariamente ler nos textos do suplemento previsões catastróficas, mas é inaceitável que a questão climática não tenha sido sequer citada com a seriedade que merece, dada sua magnitude e sua potencial influência no futuro das economias. Qualquer estudo sério nesse sentido precisa considerar as possibilidades de alterações na agricultura, aprofundamento do drama da fome, crescimento nas migrações, guerras e catástrofes naturais que o aquecimento global pode causar.

Afinal de contas, 2050 é exatamente a data definida em reunião recente do G8 para reduzir as emissões de CO2 em 50% (sabemos o quanto este tipo de declaração conjunta dos países mais poderosos tem de retórica vazia, mas, enfim, nem mesmo eles foram tão longe a ponto de ignorar a questão). A data simbólica também apareceu muitas vezes nos ultimamente tão esquecidos textos do IPCC (o Painel Intergovernamental de Mudanças Climáticas da ONU), que, no ano passado, geraram muita polêmica com suas previsões catastróficas para o futuro em caso de manutenção dos níveis atuais de emissão de poluentes.

Seria aceitável que os textos contestassem os estudos que indicam a necessidade de mudança radical nos rumos da economia. Entenderíamos que os acadêmicos afirmassem acreditar no surgimento, nas próximas décadas, de tecnologias hoje inimagináveis para eliminar o gás carbônico da atmosfera, que questionassem os cientistas e seus números, reduzindo assim o peso da questão climática para o futuro da economia. Que fossem até mesmo excessivamente pessimistas, aceitando que os países não farão muita coisa. Tudo isso seria mais fácil de entender. Mas o maior jornal do país, ao se propor a realizar um exercício de futurologia para o estado das sociedades em 2050, simplesmente ignorar a questão das mudanças climáticas é um triste indicativo da nossa dificuldade em aceitar a realidade que está aí para quem quiser ver: já passou da hora de partirmos com firmeza em busca de caminhos alternativos e deixarmos de concentrar esforços em atividades comprovadamente nocivas ao futuro da humanidade, como extração de petróleo em alto-mar e construção de usinas hidrelétricas que vão afetar o curso dos últimos grandes rios brasileiros ainda intactos.

Danilo Pretti Di Giorgi é jornalista

http://www.ecodebate.com.br/2008/10/09/auto-engano-artigo-de-danilo-pretti-di-giorgi/

VOLTAIRE

2010-12-11T07:00:00.001-02:00

É incrível e vergonhoso

que nem doutrinadores

nem moralistas

elevem mais as suas vozes contra os abusos

feitos aos animais.

Voltaire.

COM A DESTRUIÇÃO DO MEIO-AMBIENTE, COMO SERÁ A TERRA NO FUTURO?

2010-12-10T07:00:00.004-02:00

Cientistas afirmam que devido à excessiva emissão de dióxido de carbono e outros gases na atmosfera a temperatura média do planeta está aumentando significativamente.

Até 2100 a temperatura média da terra poderá ter um aumento de aproximadamente 10°C. Imagine a cidade onde você vive 10°C mais quente! Lugares como o Rio de Janeiro, onde a temperatura facilmente chega aos 40°C poderão atingir mais de 50°C! Imagine ter que suportar uma temperatura superior a 50°C durante o verão de todos os anos!

O desmatamento das vegetações naturais é outro grande crime cometido por nossa espécie. Estudos científicos comprovam que a alteração da paisagem natural pode afetar seriamente o clima de uma região. Temos várias provas disso e cito como exemplo o nordeste brasileiro, que antes da colonização portuguesa possuía um rico ecossistema e vários cursos d’água.

Os portugueses desmataram quase toda a região e hoje grande parte do nordeste brasileiro é deserto. Para se ter uma noção da enorme destruição causada pelo homem basta pensar no volume de florestas que tínhamos há 100 anos atrás e no que temos hoje.

Em 1850, o território onde hoje se encontra Belo Horizonte, uma das cem maiores metrópoles do mundo, era uma bela paisagem natural povoada por inúmeras espécies. Hoje, no mesmo território se encontra uma selva, mas de cimento e asfalto. O caso de Belo Horizonte não é único. Lugares que hoje são enormes cidades eram lindas florestas há poucos anos atrás. Com base nesses dados, podemos concluir que se tudo continuar assim, daqui a 100 anos a maior parte do globo terrestre poderá ser um grande deserto!

É evidente o mal que nós da espécie humana causamos ao nosso próprio planeta. Há alguns milhares de anos atrás vivíamos em comunhão com todo o planeta, mas desde que começamos a nos preocuparmos com nosso próprio conforto passamos a destruir os demais seres vivos.

Agora estamos próximos de destruirmos a nós mesmos! O planeta já não suporta mais! A cada ano que se passa alterações drásticas ocorrem. Se a humanidade não tomar providências enérgicas, poderá pagar o mal que faz há milhares de anos com a própria extinção!

http://www.presenteparahomem.com.br/com-a-destruicao-do-meio-ambiente-como-sera-a-terra-no-futuro/

DARWIN

2010-12-09T18:39:00.004-02:00

O amor por todas as criaturas
é o mais nobre atribute do homem.

Charles Darwin

PARADOXO DA SUPERIORIDADE HUMANA

2010-12-08T18:46:00.001-02:00

Artigo de Jair Donato

Conta-se que o astronauta japonês Mouri, quando subiu ao espaço, disse: “Na Terra não existem linhas divisórias das fronteiras”. Realmente, na Terra não existem fronteiras e há uma única raça, a humana, que pelo comportamento mantido até agora, parece não ter ainda consciência disso. Assim também é em relação às questões climáticas, um problema que transcende fronteiras. Se cada nação pensar e agir em prol dos próprios interesses, os problemas ecológicos em âmbito mundial continuarão sem solução.

Reza um dos preceitos da Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura, Unesco, que a paz começa e termina na mente. Portanto é na mente dos homens que as defesas da paz devem ser construídas. As guerras surgem, antes na mente das pessoas e em seguida ocorrem no mundo real, essa é a compreensão do preceito. As mudanças climáticas não é um problema ambiental que existe por si só. Trata-se de algo que se inter-relaciona com várias questões, como os recursos naturais, o alimento, a economia, o índice populacional, a cultura, a pobreza e a paz no mundo.

Sob uma visão comportamental, o modo como a mente de cada um apreende as coisas se reflete no mundo em volta de si. Se todos passarem a ver e a tratar tudo que tiver no ambiente em que vive com uma mente hostil, que usurpa, que destrói, certamente só ocorrerão conflitos ao redor. Dessa forma será impossível surgir fatos felizes, ligados à solução para o bem comum.

Quando se fala de direito ambiental, deve-se falar também de direitos humanos. Pois é impossível separar o dever de preservar e conservar a natureza do direito que o ser humano têm de viver num ambiente saudável. Somente uma mudança cultural na sociedade através da ética ecológica, poderá garantir um futuro sem problemas sócioambientais. Teria mesmo o homem um centralismo tamanho para agir impunemente tratando a Terra como material periférico, sem as devidas consequências?

Eis um grande dilema ético. Por que o homem que por vezes se julga um ser tão superior e racional, mata, destrói, e fere sem razão? Que espécie de autopunição é essa? Um inseto ou um animal ataca alguém, entra em movimento por defesa, quando se sente ameaçado, isso é concebível. Mas, e o ser humano, qual o motivo de atacar e destruir a casa que o abriga e os recursos naturais que garantem a própria sobrevivência? Talvez esse seja o cerne da uma profunda reflexão.
A espiritualidade do homem pode ser avaliada não apenas pela fé religiosa. Mas, também pelo grau de altruísmo e de consciência sustentável que possui. São variáveis preponderantes que revelam o equilíbrio que cada um têm na relação com o meio ambiente. Sustentabilidade, portanto, é coisa de gente grande, com visão de futuro, não é política somente nas empresas de grande porte. É antes de tudo, atitude individual. Apesar de muitos ainda vêem a sustentabilidade como um risco, além de custo.

É necessária uma mudança radical no comportamento atual do homem que parece se confundir em meio a uma inversão inconsciente, rumo a uma lenta autodestruição. Enfim, é chegada a hora de cada um repensar na atitude que têm em relação a si mesmo, aos demais, e, principalmente, ao meio ambiente em que vive. Mudar é algo saudável, espirituoso, principalmente quando o motivo que redireciona o movimento de quem o faz é voltado para o bem coletivo.

Vale relembrar o que disse o escritor Rubem Alves: “Antes que qualquer árvore seja plantada, ou que qualquer lago seja construído, é preciso que as árvores e os lagos tenham nascido dentro da alma. Quem não tem jardins por dentro não tem jardins por fora. E nem passeia por eles.” O cerne da uma mudança será sempre de dentro pra fora, fora isso, não poderá ser uma mudança verdadeira.

Jair Donato – Jornalista em Cuiabá, Consultor – Life Coach, professor universitário - especialista em Gestão de Pessoas e Qualidade de Vida. E-mail: jairdomnato@gmail.com

http://domnato.blogspot.com/2009/05/paradoxo-da-superioridade-humana.html

A MULHER E O MEIO AMBIENTE

2010-12-07T21:50:00.004-02:00

Autora: Thais Cristina de Oliveira Souza

As mulheres têm assumido o lado mais duro da degradação ambiental. O declínio da fertilidade do solo, estoques de alimentos, água e, em alguns casos, lenha, além da aplicação intensiva de agrotóxicos, faz com que o trabalho diário nas regiões rurais se torne mais e mais pesado. Nos ambientes urbanos e zonas industriais, a poluição e a contaminação por resíduos tóxicos afetam sua própria saúde e a saúde de seus filhos.

Em virtude da maior diversidade de suas tarefas, as mulheres desenvolvem um conhecimento sobre o seu meio ambiente freqüentemente mais compreensivo e inclusivo. A responsabilidade principal pela família tem crescido entre mulheres e isto faz com que sua habilidade seja um elemento cada vez mais importante para o manejo e recuperação do meio ambiente.

Essas responsabilidades frente a dificuldades que afetam a todos fazem com que as mulheres sejam as primeiras a protestar e a agir contra condições de agravamento da degradação ambienta. Isto porque, a divisão sexual do trabalho implica que mulheres e homens possuam diferentes repertórios de habilidades no uso e manejo dos recursos naturais e tenham interesse e responsabilidades diferentes.

A mulher vivencia mais fortemente a necessidade de definir sua cidadania, procurando o cenário propício para expor e impor a sua individualidade. Ao mesmo tempo, porém, luta para proteger da profanação pública aquilo que considera, tanto quanto o parceiro, o núcleo fundamental de sua personalidade, que a faz ser e continuar sendo mulher, com seus valores subjetivos, libidinais e agressivos, imprescindíveis para a plenitude do amor.

Entretanto, não importando quanto sejam inventivas e habilidosas, as mulheres são, mais freqüentemente do que os homens, privadas das possibilidades de usar e administrar recursos naturais, frustrando sua capacidade de prover sua sobrevivência diária e neutralizando a contribuição que possam trazer o manejo ambiental sustentável.

Por sua inumerável forma de participação e atividade dentro da sociedade, com forte influência nas decisões das políticas de desenvolvimento, quer direta ou indiretamente, a mulher não pode ficar à margem da causa ambiental, ao contrário ela está relacionada a ela e conseqüentemente ao desenvolvimento sustentável.

Algumas instituições têm destacado a importância da participação das mulheres em projetos de desenvolvimento sustentável e a educação ambiental tem incorporado as condições reais vividas pelas mulheres, especialmente no ambiente rural.

MULHER IGUAL AO HOMEM. É A SOLUÇÃO?

Alguns homens dizem que as mulheres atuais querem ser iguais aos homens, mas não é bem isso. Em contraste com a época da ampla predominância do sistema patriarcal, a mulher do século XXI vai imprimindo mudanças significativas na sociedade, contribuindo para o avanço e progresso social.

As mulheres não buscam serem iguais aos homens, mas reconhecidas como seres humanos, terem seus direitos à vida , vez e voto respeitados.

Em pleno século XXI ainda existe lugares onde a mulher é vista e tratada como posse, como se não fosse ela um ser humano que, juntamente com os homens, faz a história da humanidade no seu dia a dia e cria os personagens dessa história.

Iguais aos homens? Nunca.

Apenas Mulheres.

MUDANÇA DE PARADIGMAS

A mulher, durante milênios, se enxergou através do olhar masculino. Foram os homens quem determinaram nossa forma de ser e agir, nos fazendo acreditar que sempre havia sido assim, e na sua fala nos transmitiam mentiras e preconceitos que se perpetuam até hoje.

Durante muito tempo não questionamos, não agimos, não exigimos, não nos consideramos capazes porque nos foi incutido que éramos inferiores por não termos as mesmas condições mentais dos homens, sem a mínima capacidade de sobrevivência, se não tivéssemos ao nosso pai, o irmão, o marido, o filho ou qualquer outro elemento do sexo masculino para nos sustentar.

O interessante é que essa cultura preconceituosa e machista atravessou os séculos sem que a mulher percebesse que isto era uma retumbante mentira já que é ela quem dava a unidade familiar, foi ela quem sustentou a família enquanto o homem se ausentava temporária ou definitivamente. A fala disseminada ao longo dos séculos foi de que a mulher era frágil, sem condições de pensar, criar ou sobreviver sem o homem, servindo apenas como um grande útero.

Mas essa cortina de mentiras e preconceito se desfaz diante de nossos olhos e as mulheres estão cada vez mais se conscientizando de sua importância e poder na sociedade.

Mulher, é colocar a culpa no marido insensível e na amante tarada, afinal, levamos uma vida tão limitada, tão árdua, tão injusta...

Queremos todas num único choro e lamento, reclamando de tudo, mas não sem coragem de mudar nada.

Cabe a nós, mulheres livres dessas mentiras, criarmos nossos filhos e filhas a margem desses preconceitos para que num futuro a mulher tenha realmente seus direitos e o reconhecimento que lhe é devido. È nossa a responsabilidade de mudar essa paradigma.

Se você quer a alforria, liberte-se! Lute por sua liberdade.

Ser mulher é o talento mais lindo que a Natureza pôde criar. Geramos e alimentamos vida. Precisamos ser dignas desse talento.

CONCLUSÃO

A mulher na sociedade atual já tem tomado consciência de sua tarefa no mundo político em que está inserida, mas devido as suas condições de fraquezas adquiridas ao longo da história, não avançou eficientemente, como deveria ter progredido, como fizeram em associações bem mais novas e menos numerosas do que a quantidade de mulheres que sofrem o despotismo dos machismos inconseqüentes, que não contém seus momentos de fúria descontrolada.

Já não se pode pensar numa mulher submissa, contudo ela deve compreender sua função social e partir para uma igualdade de participação, tanto no contexto social, como no econômico, tendo em vista que sua atuação de igualdade cada vez mais se concretiza.

A conscientização da mulher como um ser, só se concretizará efetivamente quando ela tiver sua independência política e econômica, tiver consciência de sua real importância e papel na sociedade se livrando de vez da idéia de inferioridade ao homem e assumir ativamente sua responsabilidade na construção de sociedades sustentáveis e na construção da paz.

A mulher está vencendo e deverá vencer muito mais; mas sem a prepotência de companheiras frustradas que brigaram consigo mesma e se debelaram contra aqueles que lhes deram “proteção” durante muito tempo e que hoje está condenado como a fera diante da bela que só oferece amor, paz e tranqüilidade e só recebe violência e desafeto, no pensamento de algumas feministas.

http://www.cenedcursos.com.br/a-mulher-e-a-sua-importancia-para-a-construcao-de-sociedades-sustentaveis.html

VERDADEIRO REI

2010-12-06T00:00:00.000-02:00

O verdadeiro rei dos animais é o homem,
pois a sua brutalidade supera a de todos.

Leonardo Da Vinci

FUNDAMENTOS DO ECOFEMINISMO

2010-12-05T00:00:00.001-02:00

O ecofeminismo é baseado na teoria de que a opressão das mulheres e a opressão da natureza estão fundamentalmente ligadas. Na literatura ecofeminista, o ecofeminismo é normalmente descrito como a crença de que o ambientalismo e o feminismo estão intrinsecamente conectados. Outra definição sugere que a discriminação e a opressão baseadas em gênero, raça e classe estão diretamente relacionadas à exploração e à destruição do ambiente.

Algumas escritoras ecofeministas dizem abertamente que tal opressão é patriarcal, enquanto outras preferem apenas insinuar. De qualquer modo, a ligação que está sendo feita entre as mulheres e a natureza é evidente. Mas enquanto algumas ecofeministas vêem a ligação entre a mulher e a natureza como fortalecedora, outras acreditam que essa ligação é imposta pelo patriarcado e é degradante.

Aquelas que vêem a associação como fortalecedora, geralmente afirmam que as mulheres estão mais próximas à natureza por causa de suas posições como mães e donas de casa. Como resultado, elas concluem que pelo fato de as mulheres cuidarem de suas famílias e lares, elas serão mais conscientes das questões ambientais do que os homens.

Pessoas que vêem a associação como degradante, geralmente afirmam que os homens continuarão a explorar as mulheres e a natureza porque eles enxergam ambas como eternamente férteis e infinitamente capazes de fornecer a vida.

O movimento ecofeminista rapidamente ganhou força nos EUA. Ynestra King e a ativista Grace Paley estavam entre as mulheres que organizaram a conferência "Women and Life on Earth" (Mulheres e Vida na Terra) na Universidade de Massachusetts, em Amherst, em 1980. Após o sucesso de uma conferência na Universidade do Estado de Sonoma, no ano seguinte, um grupo de oito mulheres formou a primeira organização ecofeminista nacional – Woman Earth (Terra Mulher).

As ecofeministas levantam questões como a poluição da água, o desflorestamento, a acumulação de lixo tóxico, o desenvolvimento agrícola e sustentabilidade, os direitos dos animais e a política de armas nucleares.

A literatura ecofeminista afirma que a noção de poder deve ser reestruturada. As relações colaborativas devem ser cultivadas no lugar da dinâmica de poder. Baseado em grande parte no ativismo, o objetivo é criar uma comunidade interligada e sem o patriarcado ou outras formas de hierarquia. Uma meta fundamental pode ser descrita como uma realidade onde toda a vida comande seu próprio valor essencial.

Não importam as diferentes abordagens ou escolas de pensamento, uma coisa é certa - o ecofeminismo é um movimento global e plural com uma comunidade de ativistas e teóricos sempre crescente.

Termos úteis para ecofeministas

Ecologia profunda: é uma filosofia em que os problemas ambientais derivam de uma posição ideológica centrada nos humanos. Eles só podem ser resolvidos quando as necessidades da natureza são postas antes ou no mesmo nível das necessidades humanas.

Biocentrismo e Ecocentrismo: ato de colocar as necessidades da natureza em primeiro lugar ou junto com as necessidades humanas.

Androcentrismo: dominação dos homens sobre as mulheres e a natureza.

Antropocentrismo: dominação humana sobre a natureza.

http://pessoas.hsw.uol.com.br/ecofeminismo1.htm

COMPAIXÃO PROFUNDA

2010-12-04T07:00:00.001-02:00

Enquanto o âmbito da sua compaixão

não abranja todos os seres vivos,
o homem não encontrará paz só por si.

Albert Schweitzer (Premio Nóbel de la Paz1952)

GÊNERO E MEIO AMBIENTE: A ATUALIDADE DO ECOFEMINISMO

2010-12-03T20:54:00.003-02:00

Por ROSÂNGELA ANGELIN

Militante Feminista. Doutoranda em Direito Ambiental, na Universidade de Osnabrück, Alemanha.

A preocupação com o meio ambiente tem aumentado no decorrer dos anos. Já não é mais possível esconder a relação existente entre as catástrofes naturais e a destruição e poluição do meio ambiente. A crise ambiental está gerando problemas de caráter alarmante, os quais, além de comprometer a qualidade de vida, em muitos casos danificam o meio ambiente de forma irreversível, colocando em risco a vida do planeta para as gerações atuais e futuras.

Os problemas ambientais não devem ser entendidos isoladamente, visto que são sistêmicos, interligados e interdependentes. O capitalismo, centrado na exploração de recursos naturais e seres humanos tem contribuído decisivamente para o aprofundamento da destruição ambiental. Como já afirmava Engels: “não devemos vangloriar-nos demais com as vitórias humanas sobre a natureza, pois para cada uma destas vitórias, a natureza vinga-se às nossas custas” (ENGELS, 1972: 452).

No decorrer da história da humanidade, as mulheres têm desenvolvido uma relação diferenciada com a natureza em comparação aos homens. Neste texto, analisamos a predisposição das mulheres em proteger o meio ambiente e qual a relação existente entre a exploração e dominação da natureza e a dominação e subordinação das mulheres nas relações de gênero. Nesta análise, o movimento ecofeminista apresenta elementos importantes para a compreensão desta relação, contribuindo para a superação de visões simplificadoras acerca do tema.

1. A relação das mulheres com a natureza

Uma das primeiras representações divinas criadas pelos seres humanos foi a figura da “Deusa”, que representava a “mãe terra”. Conforme a mitologia grega, a Grande Mãe criou o universo sozinha, sendo Gaia a criadora primária, a “Mãe Terra”. Também as religiões pagãs antigas, como dos Vikings e Celtas, mantinham uma relação próxima com a natureza e cultuavam deusas, concedendo um destaque especial para as mulheres, pois estas tinham uma proximidade muito grande com a “Mãe Terra”, possuindo ambas o poder da fertilidade. Na mitologia celta, as mulheres eram invulneráveis, inteligentes, poderosas, guerreiras e líderes de nações. As mulheres também foram os primeiros seres humanos a descobrir os ciclos da natureza, pois era possível compará-los com o ciclo do próprio corpo. Com o cristianismo, a sociedade ocidental afastou-se destas origens pagãs de contato com a natureza e a mulher perdeu seu destaque, já que o Deus cultuado passou a ser masculino. A única figura feminina sagrada preservada foi a de Maria, mas não como uma divindade, e sim como uma intermediária de Deus, uma coadjuvante.

Diante da crise ambiental mundial e da consciência de que a Terra precisa ser preservada para garantir a sobrevivência das espécies, inclusive a humana, houve um despertar de valores ecológicos, ou seja, valores ligados à “Deusa” cultuada pelos povos pagãos, como o respeito a todas as formas de vida no planeta, a convivência na diversidade, etc.

2. O “cuidado” como tarefa feminina

A opressão e submissão das mulheres surgiram muito antes do capitalismo. Seu surgimento pode ser verificado historicamente desde que os povos deixaram de ser nômades e utilizaram a divisão social do trabalho como forma de organização. Assim, as mulheres permaneceram mais ligadas ao lar e aos filhos, enquanto os homens se ocupavam prioritariamente com as caçadas, por serem, na maioria das vezes, dotados de maior força física. Assim, as mulheres descobriram a agricultura e passaram a ter uma relação mais próxima com a natureza. Com a descoberta do papel masculino na reprodução, entretanto, era necessário saber quais os filhos que pertenciam a determinado homem para garantir a sucessão da herança. Inicia-se, desta forma, o controle sobre o corpo da mulher e o fato de mantê-la no âmbito do lar e cuidando da prole de um relacionamento monogâmico, facilitava tal intuito.

Através do desenvolvimento do capitalismo, as diferenças de gênero foram intensificadas. As mulheres foram, estrategicamente, encarregadas do trabalho doméstico, cuidando da casa, das crianças, dos velhos e doentes, além de “servirem” o marido, sendo caracterizadas como “rainhas do lar”. O trabalho doméstico foi considerado gratuito e denominado como trabalho não produtivo. Ao capitalismo a submissão social da mulher serviu inicialmente para diminuir os custos de reprodução do trabalho, uma vez que o salário do homem não precisava ser tão alto, pois ele não necessitava pagar pelos serviços domésticos (MIES, 1989: 47).

Simone de Beauvoir (BEAUVOIR, 1968) denuncia em seu livro O Segundo Sexo a exclusão das mulheres do espaço público em função da naturalização do papel feminino na reprodução. Desta forma, a mulher passa a ter uma vida cíclica, quase inconsciente, enquanto aos homens são reservados todos os benefícios da “civilização”¹. Esta “naturalização” da tarefa feminina na reprodução e na vida doméstica, bem como a responsabilidade pela alimentação e saúde da família, acabou aproximando a mulher da natureza. Em muitas culturas as mulheres são as responsáveis pela manutenção da biodiversidade. Elas produzem, reproduzem, consomem e conservam a biodiversidade na agricultura (MIES/SHIVA, 1995: 234). Portanto, a tendência é que, para as mulheres, o equilíbrio do meio ambiente venha a se apresentar como um fator fundamental para a qualidade de vida da família, concebendo, assim, a natureza como fonte de vida que precisa ser preservada². Enquanto isto, na visão capitalista patriarcal, a natureza não passa de um mero objeto de exploração, dominação e poder.

Os filósofos adeptos à ecologia profunda³ afirmam que, se os homens estivessem mais próximos às tarefas domésticas e de reprodução, haveria um ganho na qualidade de vida e, conseqüentemente, na proteção ambiental, uma vez que eles teriam uma percepção real da unidade e interdependência dos seres humanos com o meio ambiente. As mulheres já fazem isto, porque a elas foi deixada a tarefa do cuidado e da manutenção da vida (CAPRA, 1996).

3. Ecofeminismo

O ecofeminismo originou-se de diversos movimentos sociais – de mulheres, pacifista e ambiental – no final da década de 1970, os quais, em princípio, atuaram unidos contra a construção de usinas nucleares. O movimento ecofeminista traz à tona a relação estreita existente entre a exploração e a submissão da natureza, das mulheres e dos povos estrangeiros pelo poder patriarcal (MIES/SHIVA, 1995: 23). Assim, a dominação das mulheres está baseada nos mesmos fundamentos e impulsos que levaram à exploração da natureza e de povos. Tanto o meio ambiente como as mulheres são vistos pelo capitalismo patriarcal como “coisa útil”, que devem ser submetidos às supostas necessidades humanas, seja como objeto de consumo, como meio de produção ou exploração. Além disso, o capitalismo patriarcal apresenta uma intolerância diante de outras espécies, seres humanos ou culturas que julga subalternas ao seu poder, buscando, assim, dominá-las. Neste contexto estão inseridos tanto o meio ambiente quanto as mulheres.

O ecofeminismo pode ser dividido em três tendências:

a) Ecofeminismo clássico. Nesta tendência o feminismo denuncia a naturalização da mulher como um dos mecanismos de legitimação do patriarcado. Segundo o ecofeminismo clássico, a obsessão dos homens pelo poder tem levado o mundo a guerras suicidas, ao envenenamento e à destruição do planeta. Neste contexto, a ética feminina de proteção dos seres vivos se opõe à essência agressiva masculina, e é fundamentada através das características femininas igualitárias e por atitudes maternais que acabam pré-dispondo as mulheres ao pacifismo e à conservação da natureza, enquanto os homens seriam naturalmente predispostos à competição e à destruição;

b) Ecofeminismo espiritualista do Terceiro Mundo. Teve origem nos países do sul, tendo a influência dos princípios religiosos de Ghandi, na Ásia, e da Teologia da Libertação, na América Latina. Esta tendência afirma que o desenvolvimento da sociedade gera um processo de violência contra a mulher e o meio ambiente, tendo suas raízes nas concepções patriarcais de dominação e centralização do poder. Caracteriza-se também pela postura crítica contra a dominação, pela luta antisexista, antiracista, antielitista e anti-antropocêntrica. Além disso, atribui ao princípio da cosmologia a tendência protetora das mulheres para com a natureza;

c) Ecofeminismo construtivista. Esta tendência não se identifica nem com o essencialismo, nem com as fontes religiosas espirituais das correntes anteriores, embora compartilhe idéias como antiracismo, anti-antropocentrismo e anti-imperialismo. Ela defende que a relação profunda da maioria das mulheres com a natureza não está associada a características próprias do sexo feminino, mas é originária de suas responsabilidades de gênero na economia familiar, criadas através da divisão social do trabalho, da distribuição do poder e da propriedade. Para tanto, defendem que é necessário assumir novas práticas de relação de gênero e com a natureza.

PULEO alerta para a debilidade teórica existente nas duas primeiras tendências, como também para um possível risco de se afirmar a utilização de estereótipos femininos na sociedade. O ecofeminismo construtivista, por sua vez, desconsidera a importância da mística, o que acaba dificultando a mobilização das mulheres em torno do tema, elemento este que para o ecofeminismo espiritualista tem representado uma força prática efetivamente mobilizadora.

As mulheres pobres do Terceiro Mundo, que vivem em uma economia de subsistência, são as maiores vítimas da crise ambiental em seus países, pois são as primeiras a sentirem o reflexo da diminuição da qualidade de vida causadas pela poluição ou escassez dos recursos naturais, os quais são explorados indiscriminadamente para satisfazer as “necessidades” do Primeiro Mundo. A lógica do capitalismo tem se demonstrado incompatível com as exigências ecológicas para a sustentabilidade da vida no planeta. Portanto, ao contrário do que muitos ecologistas pensam, não é possível ecologizar o capitalismo, assim como também não é possível acabar com a dominação e exploração do gênero feminino sem superar as estruturas capitalistas patriarcais que a mantém. Deste modo, tanto a solução da crise ambiental quanto a da opressão das mulheres não devem ser tratados como problemas isolados. A salvação da vida no planeta, assim como a emancipação não só das mulheres como de todos os seres humanos, dependem de uma mudança estrutural e organizacional da sociedade. E para isto, é imprescindível a ação conjunta dos movimentos sociais contra seu opressor comum: o capitalismo patriarcal.

¹ Embora as mulheres tenham conquistado um certo nível de emancipação e ingressado no mundo do trabalho assalariado, elas continuam sendo exploradas e menosprezadas através de salários menores que os dos homens e tendo que assumir, na maioria das vezes, jornadas duplas de trabalho.

² Percebe-se, no decorrer da história, que as mulheres são mais fortemente comovidas por catástrofes naturais que os homens e, ao mesmo tempo, são as primeiras a protestar contra a destruição ambiental (MIES/SHIVA, 1995: 9).

³ A ecologia profunda possui uma visão holística do mundo, concebendo-o como um todo e não como um conjunto de partes dissociadas, sendo os seres humanos considerados como parte integrante do meio ambiente. Esta concepção está baseada no questionamento profundo dos paradigmas existentes na sociedade, numa perspectiva ecológica (CAPRA, 1996).

Referências bibliográficas:

BEAUVOIR, Simone de. Das andere Geschlecht: Sitte und Sexus der Frau. Hamburg: Rowohlt, 1968.

CAPRA, Fritijof. A teia da vida. São Paulo: Cultrix, 1996.

ENGELS, Friedrich. Dialetik der Natur. MEW 20. Berlin: Dietz Verlag, 1972.

MIES, Maria. Patriarchat und Kapital. Frauen in der internationalen Arbeitsteilung. Zürich: Rotpunktverlag, 1996.

MIES, Maria/SHIVA, Vandana. Ökofeminismus: Beiträge zur Praxis und Theorie. Zürich: Rotpunkt-Verlage, 1995.

PULEO, Alicia H. Feminismo y ecología. Disponível no site: http://www.nodo50.org/mujeresred/ecologiaa_puleo-feminismo_y_ecologia.html

PUSCH, Luise F. Feminismus – Inspektion der Herrenkultur. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1983

http://www.icieg.cv/files/00154_g.pdf

CUIDADO MATERNO

2010-12-02T07:00:00.001-02:00

Um país,

uma civilização,

pode ser julgada

pela forma

como trata

os seus animais.

Mahatma Gandhi

SEICHO-NO-IE E O MEIO AMBIENTE

2010-12-01T07:00:00.001-02:00

Artigo de Jair Donato

A Seicho-No-Ie trata-se de um Movimento filosófico-religioso, monoteísta e não sectário, iniciado no Japão na primeira metade do século XX pelo Ph. D. Masaharu Taniguchi. A Seicho-No-Ie entrou para a história da humanidade como provavelmente a primeira entidade do segmento religioso a se comprometer com as questões ambientais. No Japão, todas as instalações, templos, academias e regionais doutrinárias, já foram certificadas desde o ano 2000 pelo Sistema de Gestão Ambiental ISO 14001, como padrão internacional de preservação ambiental e ecológica. E, por orientação da Sede Internacional, todos os países em que a Seicho-No-Ie está presente estão trabalhando pela difusão do pensamento ecológico proposto pela entidade, como é o caso da Sede Central do Brasil, que já está à beira da certificação da referida ISO.

A Seicho-No-Ie, ao mesmo tempo em que propaga amplamente a fé religiosa, busca atuar nos problemas ambientais, contribuindo na manutenção ecológica da Terra. Ela mantém uma diretriz ecológica onde as doutrinas tradicionais são harmonizadas através de uma vida religiosa moderna, que não se limita aos ensinamentos tradicionais, mas também às necessidades da vida que o mundo atual globalizado exige, de maneira que o objetivo principal de uma religião, a concretização da paz mundial, seja alcançado. Para reduzir o aquecimento da Terra, bem como ajuda para a manutenção da biodiversidade, a Seicho-No-Ie têm realizado campanhas de arrecadação de verbas destinadas a recuperação e reflorestamento das matas do mundo.

E como lição de casa, orienta a todos os adeptos, através de diretrizes ecológicas para que adotem práticas ambientalmente corretas em relação utilização dos recursos naturais, sobre a reciclagem, a utilização de energia limpa, como conscientização de que tudo deve ser vivificado e usado com amor e sabedoria. No caso do Japão, os adeptos são incentivados a instalarem também nas residências os painéis solares, para que cada vez mais seja possível aproveitar dessa fonte energética verde. Assim como na residência do Supremo Presidente, já existem centenas de pessoas físicas e jurídicas que adotam essa prática. É cada vez maior o número de quilowatts de painéis solares instalados pelos adeptos da Seicho-No-Ie.

Os adeptos são incentivados ainda ao uso dos carros híbridos, fato possível devido o Japão ser um dos países com tecnologia mais avançada nessa área. Além disso, também são incentivados a usarem bolsas retornáveis para que seja evitado o uso das sacolas plásticas, assim como o repensar quanto ao consumo de carne, dentre um vasto leque de outras atividades propostas.

Além do investimento na instalação de painéis e o cuidado na seleção de fornecedores que estejam voltados para atividades ecológicas, quando são realizados grandes eventos pelo País, são feitas medições da energia utilizada e é doada a diferença da taxa de energia elétrica tradicional com a energia elétrica gerada através dos ventos, a energia eólica, que é mais cara, para as entidades japonesas que estão produzindo esse tipo de energia. No Brasil, como redução de custos e de impactos ambientais, vários eventos para a liderança já são aplicados virtualmente, evitando assim muitas viagens e outros dispêndios.

Através de exemplos como estes, a Seicho-No-Ie expressa globalmente a idéia de que é possível que todas as religiões possam contribuir concretamente em prol do planeta Terra, através da sensibilização dos bilhões de adeptos que possuem, e, desenvolverem atividades que promovam mudanças no estilo de vida humana com foco na preservação e na conservação dos recursos naturais, na produção sustentável e no consumo consciente. Pois ela entende que essa é uma missão atual do pensamento religioso. A base do ensinamento está no fato de ser imprescindível ao homem viver com sentimento de gratidão ao mundo natural.

Por ser uma filosofia de vida aplicada, está no cerne do que apregoa, a importância do homem adotar um estilo de vida que esteja em harmonia com a natureza. Consta na Sutra Sagrada “Chuva de Néctar da Verdade”, súmula do Ensinamento, o seguinte: “Reconcilia-te com todas as coisas do céu e da terra. Quando te reconciliares com todas as coisas do céu e da terra, tudo será teu amigo... Agradece a todas as coisas do céu e da terra”.

Esteve no Brasil recentemente o professor Masanobu Taniguchi, Supremo Presidente da Seicho-No-Ie, ocasião em que orientou lideranças de vários países e reafirmou sobre o comprometimento com a natureza, a exemplo de espiritualidade ligada às questões ambientais. Ele defende o pensamento de que: “Mesmo que o indivíduo leve uma vida religiosa, se o planeta Terra, onde nós vivemos, for destruído, não poderá desfrutar a felicidade. O mundo precisa de religiosos em ação, sinceros e sem culpa”.

Segundo a Seicho-No-Ie, não deve haver separação entre a vida religiosa e a vida cotidiana. Ou seja, cuidar dos relacionamentos, do meio ambiente em que vive, empreender-se em trabalhos sustentáveis, buscar a melhoria pessoal e profissional de forma ética, tudo isso é o próprio viver religioso. Não agredir o meio ambiente da Terra significa a realização de um mundo em que os seres vivos vivam se respeitando mutuamente, conforme a vontade divina. O mestre Masaharu Taniguchi, iniciador da Seicho-No-Ie, assim expressou: “Todos somos um só. No fundo, somos a extensão de rios e a umidade de nossa boca tem sua nascente na quietude dos córregos.”

Jair Donato - Jornalista em Cuiabá, consultor de desenvolvimento de pessoas, professor universitário, especialista em Gestão de Pessoas e Qualidade de Vida. E-mail: jair@domnato.com.br

http://domnato.blogspot.com/2009/10/seicho-no-ie-e-o-meio-ambiente.html

CRIATURA ÚNICA

2010-11-29T07:00:00.001-02:00

De todos os animais da criação,

o homem é o único que bebe sem ter sede,

come sem ter fome

e fala sem ter nada que dizer.

John Steinbeck